包罗 不要命的人最怕什么的词条

　　夫君 靠征服天下 来征服女人

　　女人则靠征服夫君 来征服天下

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　　相识 人性的原形 ，这才是潜规则的本质

　　夫君 寻求 更高的社会职位 ，就是为了能得到 更多的性打仗 机遇 ，这是最强大 的人生动力。而女人更喜好 社会职位 高、权利 更大的夫君 ，由于 能为她们及其后代 提供更多的资源 。

　　之前的文章跟各人 分享过本我 、自我和超我。本我提供了原始驱动力，就是本能。纵观人类汗青 ，不难发现人类的动物本能才是推动人类汗青 发展的原动力 。

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　　每个人与生俱来都是本身 的国王，但渐渐 变成 了跟班

　　D.M.巴斯在《进化生理 学》中报告 了在母鸡天下 有如许 一种“啄序征象 ”：当母鸡刚刚谋面 时，它们会常常 打斗 。

　　但过了一段时间 ，打斗 征象 就渐渐 镌汰 了，由于 每一只母鸡都知道本身 强于哪些母鸡，弱于哪些母鸡。如许 处于支配职位 的母鸡会从中受益 ，由于 它们不消 为了保住本身 的职位 而将本身 的精力 淹灭 在打斗 上 。

　　处于服从职位 的母鸡也会从中受益，由于 它们不必为了夺取 职位 而把本身 弄得遍体鳞伤 。

　　黑格尔在他的著作《精力 征象 学》中曾对主奴哲学加以分析 :

　　在黑格尔看来，一个人之以是 能成为跟班 的主人 ，是由于 他敢于冒险，敢于遭受 殒命 焦急 ，可以做到摆脱和否定自身的动物本能对他的制约，他因此得到 了自由。

　　而跟班 则刚好相反 ，他不敢冒险，由于 他无法摆脱和否定自身的动物本能对他的制约 。由于 畏惧 和躲避 殒命 ，跟班 被主人征服了 ，进而处于被主人奴役的状态。

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　　通过奴性来分析耽搁 症

　　本能是一把双刃剑。可以让你拥有巨大的创造力，也可以让你彻底沦为惰性和盲目恐惊 的跟班 。

　　如许 的案例太多了，多少事变 是你想去干而没干的 ，多少话是你想说但没有说出口的？

　　你想创业，但是你畏惧 失败；

　　你想表明 ，但是你畏惧 被拒绝；

　　你想换工作 ，但是你怕别人说你傻；

　　你以为 一件衣服就是为你而做的，但朋侪 都说不好 看，以是 你就让它压箱底或送人；

　　你原来 有一个很好的idea ，但你怕别人说你的想法太low逼，以是 你的嘴只有效 饭 的功能。。。 。。。

　　很多 时间 ，我们之以是 会成为耽搁 症患者，重要 是由于 我们的举措 力被一些自欺欺人的谬论彻底束缚住了 ，由于 我们对于本身 的动物本能缺乏全面且深刻的认识 ，这使得我们会对本身 的动物本能产生一种难以摆脱的恶行 感 。

　　而这种恶行 感会使得我们的动物本能不但 没能成为一种最强大 的动力，反而成了一种最强大 的阻力。我们会由于 一种无知的恶行 感而不绝 自我设限 ，不绝 耽搁 那些我们人生中最紧张 的事，直至彻底放弃。

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　　怎么成为本身 的国王

　　人都畏惧 失败，在全部 的恐惊 里 ，对殒命 的恐惊 是最深的 。那么，我们反过来想就会变成 “活着 就表现 统统 都有盼望 ，别的 的都没什么好恐惊 的。”

　　有些人会由于 过于惜命而不绝 耽搁 ，但正如罗素所说的那样：“‘最惜命的人最易丧命’，由于过于钟爱生命，结果 却使生掷中 最有代价 的内容丧失了。 ”

　　然而畏惧殒命 是很徒劳的一件事 ，由于 殒命 是肯定 发生的真实存在，死神不会由于 你畏惧它就放过你 。与其畏惧殒命 ，还不如从殒命 中吸取 自由的能量，这是殒命 带给我们的意义。自由因死而生 ，而殒命 本身 就是自由的极致。

　　外貌 上的中规中矩，好像 是对你本身 的一种掩护 ，着实 你是在慢性自尽 ！

　　然后我们就像美国作家斯托夫人所说的那样 ，在坟墓里流下最痛楚 的泪水，为了某些还没有说出口的话和还没有做过的事 。

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　　写在末了

　　一方面你要相识 人性，相识 本身 的本能 ，你才华 找到更多让你成为举措 力高手的原动力。

　　别的 一方面，把本身 修炼到不怕死。假如 你整天凑数其间 大概 活在别人的教条里，那么就算活一百个世纪也没什么意义。以是 ，不要怕死，当你连死的不怕的时间 ，你还会畏惧 别人的眼光、拒绝和失败吗？