曹氏族谱《曹氏族谱字辈大全》

　　一 、修谱：

　　私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次，清代民间修谱盛行时 ，曹姓很多支族约定每20年修一次，20年不修谱为不仁，30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修 ，20年一大修 。清代和民国还编修合谱(联宗统谱)，民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过，关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因 ，往往很难实现。

　　清代一般由族长、支派房长 、祠正、评事等组成，设治理、校正 、分修、协修等职 。民国修谱班子除了族中权力人物，还增设了有文化的人参加。设有总修(一般由族长担任)、主修(出钱最多者担任)、撰修(文化最高者担任) 、编修。还有赞修、督修、监修 、同修、补修、校阅 、总理(管财务)等职员 。

　　修谱礼仪郑重。修谱开始，要举行郑重庄重的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完工之日要念经拜忏 ，设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大 。最后，按领谱字号将谱接回各房，接回谱牒时也要作祭 ，鞭炮鼓乐齐鸣，族人兴高采烈，附近的宗族乃至官府也要送礼相庆 ，像节日一般。

　　在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存2册归公外 ，其余尽皆焚毁。各房发得的1册新谱，由房长妥善收藏，不得给外族人看 ，不得在谱上私自涂写，并定期验谱 。

　　二、曹姓家乘谱牒

　　曹姓的文字谱牒，肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富 ，如《新唐书·宰相世系五下》有宰相曹确曹汾的世系 。宋代由于家谱的修撰已经走向成熟，加上国家对私家修谱的提倡，曹姓宗谱迅速增多。明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多 ，其中的一些还一直保存到今天。

　　字辈派语：

　　清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：“景国良栋，守世乙启 ，子木宏允，振汝定纪 。 ”续修字派为：“德贻余庆，学立名扬 ，锡尔遐福，长发其祥。”

　　江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：“乾元亨利 ，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，宙洪荣华 ，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信 ，礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭 ，射御书数。”21世之后的字派为：“一大士必，永裕恒元，如松有茂 ，明文思安，善继贤述，克盛荣华 。 ”

　　清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》 ，山东诸城曹姓一支字派为：“彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭 ，庄敬贤，忠孝悌。”

　　清咸丰十年(1860年)四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：“以学联玟风，圣元世德邦 ，守先培代远，一本遇多良，秉正安怀履 ，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。”

　　清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：“子应荣达 ，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥 ，芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。 ”1994年七修宗谱的新续字行为：“仰承洪范 ，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章 ，福禄绵远，晖耀平阳 。”

　　湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：“文大致启宗，国学万世兴 ，家传日新胜，吉庆中长应。”芷江曹家坪曹姓的字派为：“子言文与齐，思庭世昭光 ，继恕承先代，法可得久长。”

　　麻阳县高村曹家子字后取二十字：“高永应启宗，祖达胜国英 ，方志传世代，光华选朝廷 。 ”

　　民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商量续取二十字：“安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴 ，万家庆天恩。”

　　麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：“景志仁玉庭，万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启，世上生俊杰 ，久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。”

　　湖南省凤凰县毛都曹家字派为：“长延祖宗宏绪 ，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云 。 ”

　　民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》 ，江苏通州曹姓一支字派为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。”

　　民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：“志士光家国 ，徽猷衍圣功，立诚天助福，(忄享)德世恒隆，庆本善庭起 ，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。”

　　民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：“应世国大昌 ，芝城土必方，文明光景远，道下合三房 ，显承师俊业， 圣哲立名邦，仁孝怀三代 ，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康 。 ”

　　民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》 ，湖南益阳曹姓一支字行为：“玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起 ，时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅 ，仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善 ，祖阴庆常康。”