出马弟子 梦到玉镯（带仙缘人的梦境 ）

　　佛教修行的重点在于怎样 践行佛理

　　古印度知知趣 传纯靠口授。佛教在诞生之初，就是释迦牟尼口授弟子 讲课 ，曰：这天下 太苦，要从苦中摆脱 就得明白 世事的无常，此乃佛教的原始教义 。

　　随着佛教的发展 ，佛教文籍 开始出现，并越来越繁多深奥。这些文籍 有的是根据释迦牟尼的话语而编撰的，有的则是后代 中佛教的集大成者对教义理论的美满 息争 释。

　　佛教经文都是在释迦牟尼刻画 的蓝图下撰写，用两句话来概括：诸行无常、诸法无我 。这两句是佛教的头脑 精华 。

　　诸行无常：世上统统 事物或征象 的发生 ，都是有相对的条件和关系，离开 关系和条件，就不能产生任何一个事物或征象 。

　　条件和关系 ，佛教称之为“因 、缘”。 统统 事物或征象 称为“法 ” 。佛教的底子 理论为“万法缘起”。由于 统统 事物或征象 的发生变革 都是有条件，有因缘的，以是 没有什么是可以毫无因由的存在变革 ，事物征象 本身 不能自我控制，因此说没有自性。既然不能决定本身 的存在，也不能改变灭亡 的了局 ，做不到恒常的存在，以是 说是无常 。

　　诸法无我：佛教既然认定“万法缘起”，就要承认 世上全部 生命的存在都是随因缘产生的 ，任何生命都不会永生，既然都是因缘所致，那就没有造物主，没有天主 ，这与耶稣基督的天主 创世论完全差别 。

　　这两大论点，就是为了表明 这天下 为作甚 苦，由于 无常无我 ，既然什么都不能永恒、都没有自性，那便不要执着，不执着于恒常 ，也不执着于自我，没有执念，就能摆脱 。这就是佛教的摆脱 之道 。

　　固然 原理 不难 ，却少有人能做到，以是 佛教修行的重点不在于学习多么高深的佛理，而是在于怎样 践行。

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