甲骨文姓名学《甲骨文名字怎么写》

　　周易甲骨文姓名学六书意义

　　文义的形成是经过漫长的时空蜕变才会形成现在使用的字，世界各民族的文字都是经过图画时期 ，在西洋发展到后期才进入拼音文字。就中国文字来说仍旧是一种图形文字，也就是说仍旧是图画文字 。

　　文义的形成是经过漫长的时空蜕变才会形成现在使用的字，世界各民族的文字都是经过图画时期 ，在西洋发展到后期才进入拼音文字。就中国文字来说仍旧是一种图形文字，也就是说仍旧是图画文字。中国的文字由来很早，据周易系辞「上古结绳而治，后世圣人易之以书契」 ，那么「结绳」是先民用以记事，以绳结之大小以勾起事情大小的记忆，以绳结多少以表事物的多少繁易 ，然后发展到「书契」才真正有了文字之始;而在现在考古资料中较为有学术证据的却是「甲骨文」 。

　　所谓「甲骨文」，就是殷商时代在龟甲或用兽类之肩胛骨所刻的文字，而这些文字最原始意义是用来卜断凶吉的。兽类 、龟甲或因为生长的天时地候所影响 ，而用他们在孔边烧灼而没有穿孔的地方产生直纹和横纹，商代的人就根据这些裂纹，占断凶吉 ，再把卜问之事刻于龟甲、兽骨上，这或许也有科学上的根据;生长气候不同等的引起，经烧灼加让所产生的裂纹或有某种意义上的不同 ，从而形成卜问之结果的不同，刻在甲骨上的文字当然不同。殷商之后进入「金文」时代，文字的外观变化不大，字形结构大略相似 ，到了战国时代，李斯定小篆后字的外观，意思和「甲骨文」及「金文」产生了极大的不同 ，故分析古文字的原始意义必须以「甲骨文」及「金文」为主，这也就是古文字的范畴。

　　中国的文字基本上是一种图形文字，而形、音 、义兼备是它的特色 ，而造字和用字的六种法则，就是「六书」 。略述如下：

　　(一)象形：画成其物，随体诘诎 ，日月是也。在天成象、在地成形，而后开始变化。

　　成象者：日、月、星 、辰、昼夜、四季 、气候之象，称垂象(定象) 。

　　成形者：山岳、河川、动物 、植物、生物、地质之形 ，称垂形(定形)。

　　(二)指事：视而可识，察而见意，上下是也。分动态与静态，乃力学与气学的原理 。

　　指者：分玉旨 、天旨、懿旨 ，针对人、事 、物之指称各有任务。

　　事者：分天、地、风、雨 、雷、电、山 、海，针对各行各业之事，称士农工商。

　　(三)形声：以事为名 ，取譬相成，江河是也 。即磁场，离心引力、周波、频率 、声纳之转换变动。

　　形者：非物质之力量 ，经纬度互相交替变换，无形、无象，称象形。

　　声者：纳音、声纳 、分贝、律吕之声 ，有消长作用，称吐噪音、纳意 。

　　(四)会意：比类合谊，以见指伪 ，武信是也。七代圣人之经典源由，卦 、　、理气、　　源出于何。

　　会者：能者，心安理得，得失不计 ，顺天行道，称大德、命寿 、贤达、明师。

　　意者：说明成败，善恶乃分可为或不可为 ，然后善于补救之道，称意识、意念 。

　　(五)转注：建类一首，同意相受 ，考老是也。　　消长之变化，能知所先天 、后天则近道矣。

　　转者：先先天、后后天、先后天 、后先天，抽　换象 ，增一损一的原理，称变也、

　　注音：有刚有柔、可大可小 、有吉有凶、有正有反、有险有易，称相对论 。

　　(六)假借：本无其字 ，依声托事，令长是也。综合天地 、乾坤之一切理数，发挥到极点，最高之处。

　　假者：有形有象 ，皆是虚悟者，反而扩展到无止境无限远，称无极、无中生有 。

　　借者：推理、心理、逻辑 、哲理、玄理 ，相互借力变换，称太极。