李氏族谱《李氏族谱字辈排序大全》

　　“家乘(sheng)”一词，最早出现于北京 ，是从《乘》衍生出来的 。春秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人 、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。此后 ，有人撰写家谱时，袭用“家乘 ”之名，意为家族之史 。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍 ，因魏、晋 、南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具;这里所说的“家乘谱牒” ，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、宗谱。

　　李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种 ，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始

　　于宋代 ，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修 ，而且有初修 、续修、再修等版本 。修谱的主要目的是“尊祖收族 ”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先 ，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例 ，后记祠堂 、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源 、分支始祖、本谱编修宗旨等 。

　　北宋景祐二年(1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公 、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来 ，王侯 、尚书、宰相一时贵显，世英与伦;其后，暂经离乱、迁徙不一 ，由金陵 、桂陵、西蜀、长安 、长沙、洪州、吉安、抚州 、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系 、辨尊亲而教爱之道存焉。 ”“凡例”说明本谱的体例及收录范畴。例如 ，文川(今福建连城县蓬峰镇)《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止 ，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截 ，自后十一世至数十世，俱照此式”;“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月 、配某氏、或继娶某氏 ，俱书生卒及葬所 ”;“凡字号、行配 、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”;“凡本族先世仕有清节雅望者 ，必详传其爵位 、功德，未仕而

　　有学行事功，可为世法者 ，亦传其实”;“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。

　　祠堂、祖茔，有文字叙述 ，还配有图 。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵 ，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明;世时乾坤太，子文应必兴 ”;清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次(班列的次序)为：“绍祖隆先泽 ，道德传家良;学士登魁首，荣华万载香”;“光宗思继述，世代发籍长;久远绵祖德 ，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈 。