梦到不停 在上坡（梦见本身 不停 上坡）

一 、当代 文阅读(35分)

(一)当代 文阅读I(本题共5小题 ，17分)

阅读下面的笔墨 ，完成1~5题

质料 一：

先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考 人类的各种题目 。团体 性表现 在中国头脑 从来没有离开 团体 来思考 个体 ，个体永久 是团体 之中的个体，团体 与个体是一种共生关系。支配—服从的秩序布局 之存在公道 性，在于维护群体团体 长处 以及个体长处 的调和 。在此视野之中，个体与群体或个体与国家 ，不再是一种西方式的对立关系，而是一种共生关系 。

在先秦诸子的共生观念中，统治者负有利民富民的任务 。唯有利民富民 ，让天下百姓安居乐业，统治才真正具有合法 性。这是共生聪明 最为核心 的地方。“以政裕民 ”，出自《荀子·富国》 ，夸大 统治者的责任和任务 ，执政者必须为天下百姓营造一个可以得到 安居乐业生存 的社会环境 。以是 《荀子·君道》说：“故有社稷者而不能爱民，不能利民 ，而求民之酷爱 己，不可得也。”假如 执政者不能给百姓带去长处 ，百姓怎样 认同和附和 执政者的统治？这是最简单 也是最颠扑不破的政治原理 。先秦诸子着实 都夸大 执政者必须给老百姓创造生存和发展的社会条件和社会环境 。

作为“天下人”中的具体 一员 ，其生存与发展的权利可否 得到落实，其所处的政治环境 是否公平、稳固 与调和 ，最为关键。先秦诸子广泛 信托 精英政治或贤达 政治，并不信托 单个个体具有参加 政治管理 的眼光和本领 ，但是夸大 执政者必须通过各种渠道谛听 并切实器重 天下百姓的声音和诉求。

先秦诸子的共生聪明 以为 ，百姓承认 和附和 统治者的背后有一个“先予后取 ”的政治原理 。先给予才华 得到 附和 和支持。人类感情 天下 中蕴含着一种生理 对应机制：人们对于给本身 “爱”与“利”的人，通常都会感恩并予以回报 ，以对等的方式来回 应对方。《墨子·兼爱》说：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者 ，人必从而恶之；害人者，人必从而害之 。”《礼记·曲礼上》也叙述 了“贵德 ”与“施报”两种德行 ：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来 。往而不来 ，非礼也；来而不往，亦非礼也 。人有礼则安，无礼则危。”太上贵德 ，不求回报，相称 于“圣 ”之无条件奉献；其次务施报，礼尚往来 ，则是一种相互性的人类感情 。《孟子·离娄下》也表达了雷同 相互性的转换机制：“仁者爱人 ，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 。”人类皆有寻求 安全、物质长处 及更好生存 的天然 生理 ，若统治者能有效 满意 百姓过精美 生存 的愿望 ，百姓就会发自心田 地认同和附和 统治者。支配与服从的调和 秩序就此告竣 ，整个社会就会出现 一派安居乐业的情况 。

先秦诸子的共生聪明 夸大 取予之道应该适度 。统治者假如 违背 了“先予后取”，超出了取的限度 ，就会引发 出一种洪荒之力。老子告诫 统治者，不要影响百姓安居乐业的生存 ，不要压榨百姓。引发 了百姓的群体反抗力气 ，只能阐明 统治者采取 了愚笨 的高压政治及贪得无厌的剥削 战略 。这也是孟子荀子提倡“汤武革命 ”之缘由。聪明 的统治者都会只管 给老百姓带去长处 ，带去长处 ，只管 不去触碰天下人的洪荒之力。唯其云云 ，才最符合统治阶层 的长期 长处 。

(节选自宋洪兵《浅议先秦诸子的共生聪明 》)

质料 二：

文明都会 创建，最紧张 的是为市民营造更精美 的生存 空间。

睁开 全文

“童乐fun”儿童托育空间 、老年日照中心 关爱空间、“邻里会客堂 ”共享生存 空间……四川省成都市东三环路R29C社区贸易 中心 ，除具备一样平常 社区空间应有的功能外，还设置24小时自助办证中心 、24小时健身空间等全时服务功能。

“家门口就是政务服务中心 ，非常方便！ ”家住附近小区的杨密斯 不到15分钟就办理好了社保业务 。“都会 公共服务质量，关乎民生，毗连 民气 。15分钟步行生存 圈不但 节省 了生存 本钱 ，更是极大地进步 了市民生存 品格 。”她说。

生存 到处 有文明 。各地不绝 创新管理 方式，下“绣花功夫”办理 管理 “末了 一公里 ”题目 ，为老百姓绣出了一幅实着实 在的精美 生存 图景。

在江西省萍乡市 ，安源区探索在各社区、小区全面设立“红管家”，“红管家”队伍由社区两委班子成员 、社区工作者、物业公司、共驻共建单位 、小区在职党员等力气 构成 ，是党构造 领导 下多元参加 的协商量 事平台。“每天 都能看到‘红管家’的身影 ，他们一旦发现私搭乱建、邻里抵牾 等题目 ，会第一时间和谐 处理 惩罚 。”荷塘社区住民 张玲英说。

满城“红管家 ”，服务“百事通”。如今 的安源 ，一出门就能瞧见“红管家”，一有困难就找“红管家 ”，百姓安全感、幸福感满满 。

(节选自张文骁 、龚亮《以人为本惠民持之以恒实践》)

1．下列对质料 相干 内容的明白 和分析，不精确 的一项是（）(3分)

A．在中国头脑 中 ，团体 和个体之间乃是共生关系，两者的接洽 极为密切；但团体 为主，个体为次 ，个体尤其不能离开 团体 。

B．共生聪明 中“先予后取”的政治原理 ，是贤明 的统治者都应依照 去做的，那些只取不予的统治者 ，极轻易 引发人民反抗。

C．孟子和墨子在爱他人这个方面有非常相近的头脑 ，都以为 施予爱才会得到爱，这符合人类感情 天下 中的生理 对应机制 。

D．真正的文明都会 肯定 会为市民营造精美 的生存 空间 ，杨密斯 不到15分钟就办理好了社保业务的事例，就是这一点的明证。

2．根据质料 内容，下列说法不精确 的一项是（）(3分)

A．先秦诸子广泛 以为 统治者治国的目标 就是富民利民 ，否则 其统治没有合法 性。

B．荀子、孟子都生存 在先秦，引用他们的话论证先秦诸子的共生聪明 ，恰切有力 。

C．安源区设立“红管家”，提拔 人民幸福感 ，这是当局 营造精美 生存 空间的办法 。超然客公众号

D．两则质料 固然 情势 有别，但头脑 相通，都含着以民为本的头脑 ，有惠民的观念。

3．下列选项，最适相助 为论据来支持 质料 一观点的一项是（）(3分)

A．法者，天下之至道也……君臣上下贵贱皆从法 ，此谓为大治。(管子)

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。(孟子)

C．岁虽凶败水旱 ，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。(荀子)

D．凡天下祸篡痛恨 ，可使毋起者 ，以相爱生也，是以仁者誉之。(墨子)

4．两则质料 在表达方式上有怎样的差别 ？请扼要 阐明 。(4分)

5．请依据上述质料 的观点，对下面文段的内容举行 评析。(4分)

(秦始皇)欲攻匈奴，暴兵露师十有余年 ，死者不可胜数。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道死者相望 ，盖天下始叛也 。(汉·主父偃《谏伐匈奴书》)

(二)当代 文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)

阅读下面的笔墨 ，完成6～9题。

周转

阿城

余阴市 ，生齿 百万余，数箭方围，算得西南省份中准重镇。日夜吃喝 ，便有不可入口的东西弃之如山；又兴各式生产，便有不能成材的脚料聚之如山；另，国内 外新式斲丧 ，多多少少渗入进来，人们惊喜之余，又添斑驳垃圾 。云云 ，余阴市日积垃圾多达百吨。

余阴多山 ，山皆为石。石难生树，草亦希罕 。所幸余阴于万端纷绪中，独打扫 垃圾最力 ，务使穷而不脏。

更所幸，距余阴三十里处，有一奇特 景观：万山之中 ，数山围出一个石桶地点 ，深达百丈，阔有十里。穷山无水 ，更兼喀斯特地 质，蓄不成水库，却如海滨深港 ，可泊万吨垃圾。

于是这里便日日有垃圾运来 。

天还未亮，余阴市街上便发出一阵巨响，几十辆翻斗卡车按次序 出发，浩浩大 荡。自从市里运垃圾的车换成这种入口 的矿山型翻斗车 ，很多 市民便不消 再拨自家的闹钟定点起床。车队撼天动地的驶过，轮底带起杂物，市民们也起家 了 。有刷牙洗脸的 ，有抖擞精力 去练拳的，有提篮置办饮食的，余阴市如人初醒时的揉脸搔痒 ，渐渐 活动 起来。儿童们不肯 起，被大人们呵叱 为懒虫，终于爬起 ，便有三五小儿咿咿呀呀唱道：

大卡车，真美丽

震得我家屋梁响

跑到城外倒垃圾

换回钱买新衣裳

卡车们逢弯拐弯，遇坡爬坡 ，高低左右，档换了无数次，油门松了又紧，紧了又松 ，方向盘作风车使，沿途鸡飞狗走 。山民们在车的灯影里闪到路旁，被尘土 裹了数非常 钟 ，咳嗽几下，又上路去赶早集 。

车近山口，天已大亮。雾气浮动 ，正是要升不升的时间 ，卡车们渐渐 轰着油门，终于沿山边排成一行 ，将屁股朝了大坑。天地间忽然 静了下来 。

一道金光，拽起一轮太阳。那太阳恰在一个山口之间，于是霎时又有无数金光 ，穿透晨雾，纷纷射到卡车们这一边来。卡车上的橘黄漆如点燃一样平常 ，耀得人眼花 。卡车们通体一热，又发出一声巨响 ，几十个翻斗渐渐 翘起，终于到了45度，山中的鸟儿有预感 ，“呀 ”的一声，飞起数百只，烟一样平常 升到半空中。

似隐隐的闷雷 ，百吨垃圾渐渐 移动了，越来越快，越来越快 ，一出车斗，便瀑布般直泻下去。沿途有山石拦截 ，垃圾也如水花一样溅开 ，将余阴市的部分 机密 分解。阳光挑动着垃圾，沿山竟是黄金铺就，闪闪烁 烁，万般色彩 。更有烟尘翻腾回转 ，紫红青粉，成山中霞气。

翻斗们行过注目礼，渐渐 复原。卡车们移动了 。

翻斗们复原时 ，又发出一片响声。这响声才是这万山中的信号，刹那间，又一层瀑布流下去 ，随之，叫嚣 声起。

原来沿山有千多人候在一起，单等垃圾倒完 ，于是背了背篓，手执二爪耙，拥着高兴 ，俯冲下山 。鸟儿们却迟了一步，待也俯冲下去，早被人们轰起，又烟一样升高 ，再俯冲下去，又被轰起，终于散乱。

司机们闻声 下边的哗闹 ，便都笑着，骂着，又是逢弯转弯 ，遇坡爬坡，方向盘风车一样使，浩浩大 荡 ，一起 回余阴市去了。

坑底的人们，细细地将垃圾分类，又快快地将所需垃圾丢入背篓 。日上一竿 ，山坡又暴露 土质，只余斑斑驳驳的汗水残渣，由鸟儿们摒挡 。人们早已上到坡顶公路，小做苏息 。

太阳暖洋洋的 ，照在人们的身上，背篓中的垃圾也轻轻伸展 ，作出响音与人语混成一片 。人们中有人拿出新奇 垃圾向其他人先容 着 ，推测着那原来 的用途，想象着原是何种的享受，织私见 识 ，众人也都颔首 肯定了下来。偶有辩论 时，每每 是年轻人做仲裁，由于 老人们不懂的新事物太多太多。又偶有人捡得撕碎的情书 ，拼起来读，常常 没有末了 ，约莫 是有恋人 的不乐成 之作 ，那乐成 之作，约莫 是在迢遥 的余阴市中的某个角落里警惕 地收着。苏息 之地，又成市场，人们相互 保举 或换下不需或所需的垃圾 ，于是分类就更加清楚 。但是最值钱的金属残件是每人保存 所得的，并不互换 的。

山中终于燥热起来，山石也开始晃眼起来 ，于是人们纷纷肩起背篓，开始沿卡车们来的路走去。万山之中，蜿蜒着人流 。余阴市的废品收购站如今 并不忙 ，各人 知道这时间 垃圾尚在路上，要到下战书 垃圾才会进城，当时 倒要费些精力 。

垃圾们是最有福的 ，往复 都不必本身 赶盘费 心 ，尤其是这归去 ，像老爷一样坐着轿子 ，而且不寂寥 ，由于 人们一起 有歌。

万山之中，都在听那歌 。此地山民，掮着垃圾 ，极其快乐，路毕竟 长，于是用了各种噪音 ，咿咿呀呀地唱起来：

太阳东边升

太阳西边落

好着哩

石头热我脚

爬过山窝窝

高着哩

柴火翻山找

水要回家喝

难着哩

挖个金蛋蛋

回家叫老婆

快着哩

啊嘿嘿

（有编削 ）

6．下列对文本相干 内容和艺术特色的分析观赏 ，不精确 的一项是（）（3分）

A．小说标题“周转”的部分 寄义 是垃圾被卡车从城里拉到山里，又被人们捡返来 ，分好类，沿着漫长的山路背回城里。

B．小说开头突出形貌 了随着社会生存 的发展，都会 里的生产和生存 垃圾日渐增多的征象 ，为下文写垃圾的处理 惩罚 做了铺垫。

C．“独打扫 垃圾最力，务使穷而不脏”表现 了余阴固然 经济贫苦 ，但对垃圾的处理 惩罚 步伐 好 ，很有力度 。

D．本文差别 于其他的小说，没有完备 的故事变 节，也没有独立突出的人物形象，重要 是写人们和垃圾的关系。

7．关于小说末了 两段的叙写 ，下列说法不精确 的一项是（）（3分）

A．“垃圾们是最有福的 ”一段，作者以极重 的笔调写人不如物的悲剧，让读者印象深刻。

B．垃圾污染山民居住的环境 ，但人们“掮着垃圾，极其快乐”，人与物构成了一种怪诞 的关系 。

C．歌词的内容普通 简便 ，节奏感强，表现 了山民生存 非常 贫苦 的状态，表现 力强。

D．小说以山中人的歌声末了 ，和前文城中的三五小儿的咿咿呀呀的唱词遥相呼应。

8．连合 小说的内容分析本文的语言特点。（6分）

9．阿城小说《棋王》的主人公王一生说“不做俗人，哪来这般爱好 ” 。请连合 小说内容分析这句话的含意。（6分）

二、古诗文阅读（35分）

（一）阅读下面的文言文，完成10～14题。（20分）

青州住民 范小山 ，贩笔为业，行贾未归 。四月间，妻贺氏独居，夜为盗所杀。是夜微雨 ，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人；吴 ，益都之素封①，与范同里，通常 颇有佻达之行 ，故里党共信之 。郡县拘质，坚不伏，惨被械梏 ，诬以成案；驳解往复，历十余官，更无贰言 。吴亦自分必死 ，嘱其妻罄竭全部 ，以济茕独。阴赂监者使市鸩 。夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边凶’，目下‘里边吉’矣。 ”再睡又言 ，以是不果死。

未几，周元亮老师 分守是道，录囚至吴 ，如有 所思 。因问：“吴某杀人，有何确据?”范以扇对。老师 熟视扇，便问：“王晟何人?”并云不知。又将爰书②细阅一过 ，立命脱其死械，自监移之仓。范力图 之 。怒曰：“尔欲妄杀一人便了结 耶?抑将得对头 而甘心耶?”众疑老师 私吴，俱莫敢言。老师 标朱签 ，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知以是 。至则问曰：“肆壁有东莞李秀诗，何时题耶? ”答云：“旧岁提学按临 ，有日照二三秀才，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀。

数日 ，秀至 。怒曰：“既作秀才，怎样 行刺 人?”秀顿首错愕，曰：“无之！ ”老师 掷扇下 ，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟?”秀审视 曰：“诗真某作 ，字实非某书。”曰：“既知汝诗，立即 汝友。谁书者? ”秀曰：“迹似沂州王佐 。”乃遣役关拘王佐。佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”老师 曰：“盗在此矣 。 ”执成至 ，一讯遂伏。先是，成窥贺美，欲挑之 ，恐不谐。念托于吴必人所共信故伪为吴扇执而往谐则自认不谐则嫁名于吴而实不期至于杀也。逾垣入，逼妇 。妇因独居，常以刀自卫。既觉，捉成衣 ，操刀而起。成惧，夺其刀 。妇为挽，令不得脱 ，且号。成益窘，遂杀之，委扇而去。三年冤狱 ，一朝而雪，无不诵神明者 。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。后邑绅乘间请之 。笑曰：“此最易知。细阅爰书，贺被杀在四月上旬；是夜阴雨 ，气候 犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时 ，反携此以增累者，其移祸 可知。向避雨南郭，见题壁诗与箑③头之作，口角相类 ，故妄度李生，果因是而得真盗 。 ”闻者叹服。

异史氏曰：“词赋文章，华国之具也 ，而老师 以相天下士，称孙阳④焉。而不谓相士之道，移于折狱。《易》曰：‘知几其神 。’老师 有之矣。”

(选自蒲松龄《聊斋志异·诗谳》 ，有编削 )

[注]①素封：指无官位的富裕之家。②爰书：记录 犯人 供辞的法律文书 。③箑：扇子。 ④孙阳：即伯乐。

10.下列对文中画波浪线部分 的断句，精确 的一项是()（3分）

A.念托于吴/必人所共信故/伪为吴扇/执而往/谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也

B.念托于吴/必人所共信故/伪为吴扇执/而往谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也

C.念托于吴/必人所共信/故伪为吴扇/执而往/谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也

D.念托于吴/必人所共信/故伪为吴扇执/而往谐则自认/不谐则嫁名于吴/而实不期至于杀也

11.下列对文中加点的词语相干 内容的讲授 ，不精确 的一项是()（3分）

A.行贾 ，即做买卖 ，这里是到外地做买卖 。《琵琶行》中琵琶女“年长色衰，委身为贾人妇”中的“贾人” ，便是 “行贾之人 ”。

B.同里，即同亲 。里，古代地方行政构造 ，引申为街坊 、故乡 ，与下文加点的“里党”、“何里”的“里 ”同意 。

C.道，古代行政区划名。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“四十三年，望中犹记 ，烽火扬州路”中的“路”字，也是古代行政区划名。

D.间，这里是“间隙 ，机遇 ” 。与《屈原列传》中的“谗人间之，可谓穷矣”的“间”的意思雷同 。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不精确 的一项是()（3分）

A.吴蜚卿平常 为人轻佻 ，因此被张成选中作为移祸 目标 。他被拘捕后在酷刑之下冤屈定案，周元亮重审此案，才使他得以洗雪冤屈。

B.这桩案件的证物只有一柄诗扇 ，扇子上固然 写的是王晟赠给吴蜚卿的，但实际 上诗是由日照秀才李秀所作，由沂州人王佐所书 。

C.铁商张成聪明 反被聪明 误，他事前为杀害贺氏作了经心 策划 ，利用 诗扇移祸 给吴蜚卿，终极 却又由于 诗扇袒露 了形迹。

D.开篇有夜里梦到神人点化，后有吴蜚卿觉醒 “里边吉 ”就是“周”字 ，给文章增加 了秘密 色彩，符合《聊斋志异》的风格。

13.把文中画横线的句子翻译成当代 汉语 。（8分）

(1)吴亦自分必死，嘱其妻罄竭全部 ，以济茕独。（4分）

(2)成益窘，遂杀之，委扇而去（4分）

14.异史氏引用《易》中“知几其神”之语来称赞 周元亮善于察觉事物渺小 之处的特点 ，请连合 原文具体 分析。（3分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成下面15-16小题 。

致酒行

李贺

寥落 栖迟一杯酒 ，主人奉觞客长命 。

主父①西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识 。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得 ，雄鸡一声天下白。

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃 。

【注】①主父：《汉书》载：“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上 ，上不省。资用乏，留久，诸侯来宾 多厌之。 ”②马周：《旧唐书》载 ，马周投宿新丰被旅东家 人轻蔑 ，后至长安做中郎将常何的门客。贞观五年，他代何条陈多事皆合上意 ，后被授监察御史 。

15.下列对这首诗的赏析，不得当 的一项是()（3分）

A.本诗一二句总写劝酒局面 ，客人对酒兴怀 ，主人举杯劝酒。寥寥数语，奠定 了全诗感伤不平的基调。

B.“主父”两句与“吾闻”两句，利用 典故 。前者从对面落笔，通过家人望眼欲穿突出久羁他乡 之苦 ，后者则采取 浮夸 伎俩 表现 困守的狼狈。

C.“空将”两句中的“空 ”，与“隔叶黄鹂空好音”之“空”雷同 ，写出了墨客 对马周那种依附 几行笔墨 就得到天子 恩泽的举动 不屑一顾。

D.“我有 ”两句一语双关 ，写出了诗民气 情的变革 。固然 魂魄 无所归依却仍旧 执着不改，对个人志向可以或许 受到天子 欣赏 布满 盼望 。

16.这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》 ，在歌中墨客 都寄寓了怀才不遇的痛楚 但又有差别 。请对比李贺《致酒行》的末了 四句和李白《将进酒》的末了 部分 “五花马、令媛 裘，呼儿将出换琼浆 ，与尔同销万古愁”分析其感情 的差别 。（6分）

(三)名篇名句默写（本题共1小题 ，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分 。

(1)毕业 前夕,临别赠言,老师谨慎 地写下《离骚》中的“____________,____________”,鼓励 同砚 们要表里 兼修 、不绝 提拔 自我。

(2)李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 ”，张若虚在《春江花月夜》中写游子和思妇通过望月来表达缅怀 之情 ，“_____________，__________”，与之有异曲同工之妙 。

(3)“沧海”常常 出如今 唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境 ，或显现 宽广 胸襟，或拜托 忧思情怀,或抒发离情别绪等,如“_____________,___________ ”。

三、语言笔墨 运用（20分）

（一）语言笔墨 运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的笔墨 ，完成18-20小题。

商务部数据表现 ，本年 上半年，电商平台“618”促销活动 期间 ，国产物 牌贩卖 额占比高出 70％。首钢园区内，前去 非遗文化体验基地、陶瓷艺术馆的人们① 。顺应国家发展、民族复兴的要求和期间 审美潮流 的发展，表现 传统与当代 有机融合 、“中国智造”与博大博识 的中华文化基因“无缝对接 ”的“国潮”是中国传统文化品牌与新期间 潮流 文化领悟 的产物。

比年 来 ，围绕“国潮”打造的良好 文艺节目也不绝 涌现，依靠 三维、5G＋AR等当代 科技将传统文化与将来 想象相连合 ，通过幽默幽默 的创作伎俩 ，“唤醒 ”汗青 文物，让“橱窗中的汗青 ”走向“可参加 、可体验 、可互动的汗青 ”，演绎出与年轻群体个性特性 相契合的IP，尽大概 地贴近我们实际 生存 ，使之变得②。

清华大学文化创意研究院传授 胡钰表现 ：“‘国潮’不但 是国货之潮，也是国力之潮，更是国运之潮 。”其彰显的不但 是年轻人对国潮斲丧 品的承认 ，更是修养 在骨子里的那份文化自大 。当前很多 “老字号 ”③，主动 去满意 年轻人的个性化斲丧 需求，让老品牌抖擞 新活力。“老”与“新”的连合 让传统文化与国货品牌实现了融合创新 ，既助力传统文化与实际 生存 ，筑就出无穷 气愤 与新的活力，也做到了品牌自身的革新重生 。

18．请在文中横线处填入得当 的成语。（3分）

① ② ③

19．请将文中划波浪线的部分 改成几个较短的语句 ，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

20.文中划横线的句子有语病，请举行 修改 ，使语言表达正确 流畅 。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

（二）语言笔墨 运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的笔墨 ，完成21-22小题。

在古代多数人 ，尤其是做官的和知识分子既闻名 又有字 。名为实，是社会上个人的特称；字每每 是名的表明 和增补 ，①。以是 字又称“表字 ”。名与字可以意义相近 ，如诸葛亮字孔明，“明”与“亮”都有光线富足 之意；②，如吕蒙字子明 ，“蒙 ”为不明。古人常自称其名以表现 谦称，称人之字以表现 对人尊称，名字连称亦是对人尊称 。《疏》云：“始生三月而始加名 ，故云幼名，年二十有为父之道，朋侪 等类不可复呼其名、故冠而加字。”由此可知 ，③，供尊长 召唤 。夫君 到了二十岁行冠礼，取字 。女子长大后也要离开 母家而许嫁，未许嫁的叫“未字” ，亦可叫“待字 ”，故有“待字闺中”之说。十五岁许嫁时，举行笄礼 ，也要取字，供朋侪 召唤 。

21. 在上文横线处补写得当 的语句，使整段笔墨 语意完备 ，内容贴切，逻辑精密 。每处不高出 10个字。（6分）

22. 通过对古人名和字的分析，可以得出哪些结论？请连合 上文作扼要 概括。（3分）

四 、写作

23．阅读下面的质料 ，根据要求写作 。（60分）

一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互夺取 营养。杂草让泥土 保持湿度，防止泥土 流失；割草作肥 ，可以增长 泥土 肥力 。我们风俗 将人分优劣 ，事分利弊，物分贵贱……着实 杂草大概 是庄稼的仇人 ，却可以成为果树的朋侪 。稻农的履历 ，未必是果农的法宝。这是莳植 之理，也是生存 之理。

读了以上质料 ，你大概 对本身 的生存 ，对世事人生，会有一些思考 和感悟 。请你连合 本身 的学习和生存 履历 ，写一篇文章。

要求：选准角度．确定立意 ，明白 文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏 个人信息；不少于800字。

参考答案

1．(3分)A　【分析 】错在“但团体 为主 ，个体为次”，此说法于文无据 。

2．(3分)A　【分析 】错在“先秦诸子广泛 以为 统治者治国的目标 就是富民利民”，此意于文无据。

3．(3分)C　【分析 】A项夸大 的是法令及遵法 的紧张 性 ，B项夸大 的是推己及人，D项夸大 的是人们要相爱，这三项都不涉及顺民气 ，也没有共生之意。只有C项说的是君重要 让百姓有好的生存 ，表现 了共生聪明 。

4．①质料 一是典范 的叙述 类文本，表达方式以议论为主，通过引用论证、举例论证等论证方法 ，叙述 了先秦诸子的共生聪明 。②质料 二是通讯，表达方式以记叙为主，兼有议论、抒怀 ，重要 叙述了四川省成都市和江西省萍乡市的便民服务之事。

(每点2分，共4分 。意思对即可。)

5．①文段内容：秦始皇好大喜功，穷兵黩武 ，奴役天下百姓，使他们生存 艰巨 ，死伤无数。 ②评析：秦始皇的做法与先秦诸子的共生观念相悖 。他不是以政裕民 ，而是以政虐民，只取不予，超出了取的限度，粉碎 了百姓生存和发展的条件和环境 ，不能满意 百姓过精美 生存 的愿望，天然 而然就遭到天下人的唾弃，引起人民的反抗。

(内容2分 ，评析2分，共4分。意思对即可。)

6．C【分析 】本题观察 明白 小说内容并赏析艺术伎俩 的本领 。“但对垃圾的处理 惩罚 步伐 好，很有力度 ”错 ，根据原文第八 、九段的内容可知，城里的垃圾固然 没有了，但污染了山里的环境 ，以是 这里是对这种垃圾处理 惩罚 方法的讽刺。

7．A【分析 】本题观察 明白 分析小讨情 节的本领 。“作者以极重 的笔调写人不如物的悲剧”错，根据原文“垃圾们是最有福的，往复 都不必本身 赶盘费 心 ，尤其是这归去 ，像老爷一样坐着轿子，而且不寂寥 ，由于 人们一起 有歌”可知 ，作者说“垃圾们是最有福的 ”“像老爷一样坐着轿子”是用幽默讥讽 的伎俩 反讽，突出夸大 人不如物，而非蕴藉 深沉 ，也谈不上是悲剧 。

8．①有文言色彩，简约淳厚 ，多短句。如“余阴多山 ，山皆为石。石难生树，草亦希罕 ” 。②散句之外利用 整句。如“童谣 ”和“山歌”的运用，使小说音韵调和 。③多用修辞 。如“飞起数百只 ，烟一样平常 升到半空中”运用了比喻伎俩 ，“背篓中的垃圾也轻轻伸展 ，作出响音与人语混成一片 ”运用了拟人伎俩 。

（每点2分 ，意思答对即可；如从其他角度答复 ，言之成理亦可酌情给分）

【分析 】本题观察 分析小说的语言特点的本领 。可从文言色彩、整句（音韵）、修辞三个角度来分析 。

9．（1）对于垃圾产生的环境 污染题目 ，余阴城里人和山民们都没故意 识到，他们都是“俗人”。（2）①城里人把垃圾车造成的噪声污染当成闹钟 ，孩子们还唱起快乐的“童谣”。②山里人对垃圾造成的环境 污染视而不见，反而把捡垃圾当作 致富的本领 ，唱起山歌表达快乐。（每点2分 ，意思答对即可；如从其他角度答复 ，言之成理亦可酌情给分）

【分析 】本题观察 探究写作意图的本领 。本题的审题关键为“俗人 ”和“爱好 ”，解题时应从“俗人”的角度欣赏 全文 ，再看这些“俗人”在小说中都有哪些“爱好 ”。“俗人”指“世俗的人，平凡 人”，纵观全文 ，对于垃圾产生的污染题目 ，余阴城里人和山民们都没有举行 更深条理 的认知和思考 ，以是 他们都是“俗人 ”。由于 没有深入地思考 ，以是 人们没有烦恼，而“爱好 ”颇多，城里人把垃圾车造成的噪声污染当成闹钟，孩子们还唱起快乐的“童谣” 。山里人对垃圾造成的环境 污染视而不见 ，反而把捡垃圾当作 致富的本领 ，唱起山歌表达快乐。

10. C 11. D 12. C

13. （1）吴蜚卿也以为 本身 肯定 会死，嘱咐 他的老婆 拿出全部 财产 ，来接济 孤苦之人。

（2）词赋文章，是为国家增光溢彩的工具，而周老师 却用来观察天下人 ，称得上伯乐啊

14. ①周元亮阅读文书时由于 雨天出现诗扇就察觉出案子大概 是移祸 ；②他看到扇子上的题诗，遐想 起曾经在南郭酒肆见过的题壁诗口气 雷同 ，就意识到大概 与李秀有关 ，然后顺藤摸瓜找出凶手 。可见他善于发觉事物微小之处。 （一点1分，2点全3分。）

【分析 】

【10题详解】

本题观察 门生 文言文断句的本领 。

句意：想到假称吴蜚卿，人们肯定 都会信托 的 ，以是 他就假作了一把吴蜚卿的扇子，拿着前去 。若事变 很顺遂 就把本身 的名字告诉贺氏，倘若不顺遂 ，就移祸 于吴蜚卿 ，实际 上本意并不想杀死贺氏。

“以是 他就假作了一把吴蜚卿的扇子 ”“故”指因此，以是 ，是后一句的关联词 。故打扫 AB；“谐则自认,不谐则嫁名于吴”两种环境 对比 ，故应在“谐 ”之前断句。打扫 D。故选C。

【11题详解】

本题观察 门生 相识 并把握 常见的文化知识 的本领 。

D.“意思雷同 ”错误，选文“间”是“间隙，机遇 ”之意。“谗人间之”的“间”是“诽谤 ”之意 ，两者意思差别 ，故选D。

【12题详解】

本题观察 门生 明白 文章内容的本领 。

C.“他事前为杀害贺氏作了经心 策划 ”错误，据原文张成认罪所言“谐则自认 ，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也”，可见他并非想杀害贺氏。故选C。

【13题详解】

本题观察 门生 明白 并翻译文言文句子的本领 。

（1）自“分”（1分） ，以为 、料想 ，还含有宾语前置句；“罄竭 ”（1分），竭尽、拿出全部 ；句意通顺2分。

（2）判定 句1分，“相”（1分） ，观察；句意通顺2分。

【14题详解】

本题观察 门生 筛选并整合文中信息的本领 。

根据“贺被杀在四月上旬；是夜阴雨，气候 犹寒，扇乃不急之物 ，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其移祸 可知”可知 ，周元亮阅读文书时由于 雨天出现诗扇就察觉出案子大概 是移祸 ；

根据“向避雨南郭，见题壁诗与箑头之作，口角相类 ，故妄度李生，果因是而得真盗 ”可知，他看到扇子上的题诗 ，遐想 起曾经在南郭酒肆见过的题壁诗口气 雷同 ，就意识到大概 与李秀有关，然后顺藤摸瓜找出凶手。

可见他善于发觉事物微小之处。

参考译文：

范小山，是青州府人 ，以贩卖毛笔为生，在外做买卖 没有返来 。四月间，他的老婆 贺氏独居家中 ，夜间被盗贼杀死。这天夜里，细雨濛濛，泥中遗留下了一把题诗的扇子 ，是王晟赠送 给吴蜚卿的。王晟，不知是什么人；吴蜚卿，是益都城里殷实之家 ，与范小山同亲 。吴蜚卿通常 为人很浮滑 放荡，以是 同亲 人都信托 人是他杀的 。县衙拘留他过堂 ，（他）果断 不承认 ；悲惨 地遭受严刑拷打之后冤屈定了案。这个案子送到府里；府里又转到县里 ，履历 了十多个判官的手，无一人提出贰言 。吴蜚卿以为 本身 肯定 会死，便嘱咐他的老婆 拿出全部 财产 ，来接济 那些孤苦的人 。吴蜚卿暗地里买通了监守的人 ，让他买来毒酒（想自尽 ）。夜间梦到神人告诉他说：“你不要死，昔日 是‘外边凶’，眼下是‘里边吉’啊！”再睡觉 ，又梦见这些话，于是，他就没有自尽 。

没有多久 ，周元亮被分派保卫 这个地方，当他读到犯人 吴蜚卿的案子时，感到这起案件审理有疏失 。于是就问：“吴蜚卿杀人 ，有什么确凿的证据？”范小山用扇子来答复 。周道台细致 看了看那把扇子，问：“王晟是什么人？ ”都答复 说不知道。周老师 又把审判 时的记录 取出来看了一遍，立即 下令 撤除 吴蜚卿的死牢刑具 ，将他从重犯的内监解到关押轻犯人的外仓 。范小山力图 说不当 ，周道台愤怒地说：“你想胡乱杀一个人就了事呢，还是 想得到真正的对头 才甘心呢？”各人 猜疑 周道台偏爱 吴蜚卿，都不敢追问。周道台掷下一支赤色 的签子 ，立即 拘捕南部某店的主人。东家 人恐惊 ，不知缘故起因 。拘捕到以后，周道台就问：“你酒肆的墙壁上有东苑李秀的诗 ，什么时间 题的？”答复 说：“客岁 提学大人来青州府测验 时，有日照的两三个秀才，喝醉后留下来的题诗 ，但不知他们住在那边 。 ”于是周道台便派衙役到日照，拘捕李秀才。

数日后，李秀被押解到。周道台气愤 地问：“你既然身为秀才 ，为什么行刺 人呢？”李秀才跪下叩首 ，不知所措地说：“没有这回事 。”周道台把扇子掷到他的面前 ，让他本身 看 ，说：“这分明是你作的诗，为什么假称王晟？”李秀细致 看过后 说：“诗真是我作的，但字并不是我写的。 ”周道台问：“既然知道你的诗，那人固然 是你的朋侪 了 ，那么这是谁写的？”李秀说：“这字迹好像 是沂州府王佐。”周老师 又立即 调派 差役拘捕王佐 。王佐被押到公堂，周道台像怒问李秀的情况 一样呵叱 他。王佐招供说：“这是益都城铁商张诚要求我写的，（他）说王晟是他的表兄。 ”周道台说：“盗贼就在这里啊 。”把张诚捕来 ，一审他就全部招认伏罪了。之前，张诚见到贺氏很美丽 ，想去勾引她 ，担心她不答应 。想到假称吴蜚卿，人们肯定 都会信托 的，故假冒 题一把吴蜚卿的扇子 ，拿着前去 。若事变 很顺遂 就把本身 的名字告诉贺氏，倘若不顺遂 ，就移祸 于吴蜚卿 ，实际 上本意并不想杀死贺氏。那天张诚翻墙进去，强追贺氏。贺氏由于 独自居住，通常 常将把刀放在本身 的身边，以防万一 。她觉察到有恶人 ，就捉住张诚的衣服，手拿着刀起来。张诚畏惧 了，夺过刀来 ，但贺用力拉住他的衣服，使张诚无法逃脱 ，关且高声 地呼唤 。张诚更加困顿 无法 ，就杀掉了她，丢掉扇子逃跑了。就如许 ，三年的冤案 ，一朝被昭雪，人们无不称赏周道台断案如神 。吴蜚卿这时方悟神人所说“里边吉”就是“周 ”字啊。但是，始终不解周道台云云 断案的缘故起因 。厥后 ，一位乡绅乘机向周元亮叨教 这件事 。周元亮笑着说：“这案很轻易 看破 。我细细翻阅这个案子的审判 记录 ，贺氏被杀死是在四月上旬。这天夜里阴雨绵绵，气候 尚有 寒意，扇子是不急需之物 ，那边 有在急遽 急迫 的时间 ，反而携带这多来增加 累赘呢？凶手想移祸 别人是可以看出的 。从前 ，我在城南避雨 ，见到墙壁上题诗与扇子上的题诗，口气 完全雷同 。以是 ，胡乱推测 李秀 ，结果 ，因此捉住 了真正的杀人犯。”听到的人无不惊叹 敬佩 。

异史氏说：“词赋文章，是为国家增光溢彩的工具 ，而周老师 却用（它）来观察天下人，称得上伯乐啊。而没想到观察士人的方法，又移作审案之用了。《易经》说：‘知道事物发生变革 的隐微的因素 ，那是多么神奇呀 。’周老师 具有这种聪明 呀。”

15. C

16. 《致酒行》末了 四句通过雄鸡高唱迎来天明之景，表达墨客 不再屁滚尿流 的豪情壮志，积极进取的志薄云霄 。

《将进酒》中末了 部分 “呼儿 ”“与尔”，诗生齿 气 甚大 ，表现 出李白不拘形迹的豪放 性格。“万古愁”与开篇之“悲 ”照应，表现 出李白在狂放乐观粉饰 下的对本身 韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦 。（每篇分析 3分，意思对即可）

【分析 】

【15题详解】

本题观察 门生 观赏 诗歌内容和艺术伎俩 的本领 。

C.“与‘隔叶黄鹂空好音’之‘空’雷同 ”说法错误 ，寄义 差别 ，这里的“空”是只是的意思，句意：只凭纸上几行字；“隔叶黄鹂空好音”的“空 ”是空自、空有的意思 ，句意：隔着花叶传来黄鹂的啼啭，也只是空有好音。“写出了墨客 对马周那种依附 几行笔墨 就得到天子 恩泽的举动 不屑一顾”说法错误，作者说马周只凭“两行书”即得天子 欣赏 ，言外之意好像 是：政治出路不但 是有一种途径，“囊锥 ”终有出头之日，科场受阻也不能悲观 。并不是对马周举动 的不屑一顾。故选C。

【16题详解】

本题观察 门生 观赏 诗歌感情 的本领 。

《致酒行》中墨客 运用象征伎俩 ，以“雄鸡一叫天下白”写主人的开导 生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白 ”的情况 更是光明璀璨。这一情况 激起了墨客 的豪情，于是末二句写道：“少年正该壮志凌云 ，怎能屁滚尿流 ！总是 唉声太息 ，那是谁也不会来痛惜 你的 。”

“呼儿将出换琼浆 ，与尔同销万古愁”的意思是：即便令媛 散尽 ，也当不吝 拿着名 贵宝贝 ——“五花马 ”和“令媛 裘”来调换 琼浆 ，图个一醉方休。这末了 之妙，不但 在于“呼儿“与尔” ，口气 甚大。须知墨客 不外 是被友招饮的客人，如今 他却高踞一席，气使颐指 ，发起 典裘当马，几令人不知谁是“主人 ” 。快人快语，非不拘形迹的豪放 知交断不能出此。情犹未已 ，诗已告终，忽然 又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的寄义 更其深沉 ，既在叹伤 精美 的韶光 的消失 ，也有本身 怀才不遇 、壮志未酬的愤懑。

17.（1）纷吾既有此内美兮 ，又重之以修能。

（2）此时相望不相闻 ，愿逐月华流照君 。

（3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。

（每空1分 ，错字漏字添字皆不得分）

18.①继续不停 ； ②触手可及； ③推陈出新

【分析 】本题观察 门生 精确 利用 成语的本领 。①处，语境是说前去 非遗文化体验基地、陶瓷艺术馆的人们连续 不绝 ，可用“继续不停 ”。继续不停 ：前后相连、连续 不绝 的样子。形容行人 、车马、船只等来往频仍 ，连续 不绝 。②处，语境形容良好 文艺节目贴近实际 生存 ，可用“触手可及”。触手可及：指近在手边 ，一伸手就可以打仗 到。形容间隔 极近 。③处，语境指超然客公众号 “老字号”让老品牌抖擞 新活力，革新重生，可用“推陈出新 ”。推陈出新：去掉往事 物的糟粕 ，汲取 其英华 ，使它以新的面貌 出现。

19.“国潮”是中国传统文化品牌与新期间 潮流 文化领悟 的产物 。它顺应国家发展、民族复兴的要求，顺应期间 审美潮流 的发展 ，表现 传统与当代 有机融合，表现 “中国智造”与博大博识 的中华文化基因“无缝对接 ”。

（长句改短句，统共 四分 ，1点一分）

【分析 】本题观察 门生 变更 句式的本领 。起首 提取句子主干部分 ，单独成句：“国潮”是中国传统文化品牌与新期间 潮流 文化领悟 的产物。然后把“国潮”的定语提取出来，拆分为几个分句：在“顺应国家发展 、民族复兴的要求 ”前加上主语“它”；在“期间 审美潮流 的发展”前加上谓语“顺应 ”；“表现 传统与当代 有机融合”单独成句；在“‘中国智造’与博大博识 的中华文化基因‘无缝对接’”前加上谓语“表现 ” 。末了 按照逻辑梳理句序即可。

20. “老 ”与“新”的连合 让传统文化与国货品牌实现了融合创新 ，既做到了品牌自身的革新重生，也助力传统文化与实际 生存 ，创造出无穷 气愤 与新的活力。（修改病句 ，改出一处二分 。改出两处四分）

【分析 】本题观察 门生 辨析并修改病句的本领 。画线句语病有：一是搭配不当 ，“筑就出无穷 气愤 与新的活力”动宾不搭配，把“筑就 ”改为“创造”；二是语序不当 ，“既……也……”所关联的分句语序颠倒 ，应先说“做到了品牌自身的革新重生 ”。

21.①是与名相表里的 ②名与字也可意义相反 ③名是幼时起的(每点2分)

22.称用上有谦尊之别，意义上有密切关联，礼制上有取用规限 。（1点1分）

23.【审题】这是一道任务 驱动型质料 作文题。

“杂草是有害之物”的概念 ，不停 在人们脑海中根深蒂固。果农相沿 如许 的观念，一则是前人履历 ，二则是果农大概 本由稻农转换而来（“稻农的履历 ，未必是果农的法宝”），这是他的头脑 固化 。而农艺师的提示 ，改变果农的观念 ，也必将影响到他的工作和收益。这阐明 ，我们在生存 中常常 会囿于本身 的头脑 固化，做出一些错误的判定 。对此 ，我们必须改变本身 的头脑 定式，认识 到事物不分绝对优劣 ，而看怎样 利用 。我们不能忽视那些看似有害之物，大概 能化有害为有利 ，化弊为利。人们以为 杂草会拦阻 农作物生长，这种履历 泉源 于农夫 莳植 庄稼的领会 。而稻农的履历 ，未必是果农的法宝。杂草大概 是庄稼的仇人 ，却可以成为果树的朋侪 。

写作时，要留意 “这是莳植 之理，也是生存 之理 ”“对本身 的生存 ，对世事人生”等提示语，应从“莳植 之理”提及 、说清，再得当 连合 生存 与社会 ，关联延伸到“生存 之理 ”。对于改变头脑 定式这一主题，小可谈学习心得、待人接物，比如 我们对待 本身 的竞争对手 ，不能仅仅看到竞争，还应看到我们在竞争中得到 进步的特别 之处。因此，我们身处这个多元期间 和社会，要看到人 、物、事之间关系的多样复杂 ，不能简单 粗暴地做非黑即白的界定分别 。别的 我们还应着力探求、维系并利用 功德 物之间相依相存的关系，做到共荣共生，调和 发展 ，而镌汰 相互 对立 、倾轧 、斗争带来的斲丧 。

从大处讲，可以评议社会征象 ，比如 重新 颖的角度思考 手机的利弊、互联网的黑白 以致 发展核武器的对错 ，还可以谈生态文明，环境 掩护 ，比如 对待天然 界的“仇人 ” ，乃至 抗疫履历 、治国理念，比如 天下 多极化趋势下的国际关系。对此，可指出我们应精确 对待 、理性分析、公道 鉴戒 他人的乐成 履历 ，而不是直接嫁接、盲目照搬，并留意 恭敬 科学，把握规律，实事求是 ，随机应变 ，具体 题目 具体 分析，而不能离开 实际 ，并时候 留意 与时俱进，破旧图新，要及时 更新知识与观念 ，而不被头脑 定势束缚 监禁 。

【参考立意】

（1）学点辩证法，莫搞“一刀切”。

（2）扎根实际 之壤，结出丰硕之果。

（3）摆脱头脑 定式的桎梏 。

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