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聚卜居4小时前2

　　第1页 :根本资料+序

　　书名：遇见最美的本草――一位临床大夫的中药札记

　　作者：楚林

　　出书社：中国中医药出书社

　　出书日期：2016年3月

　　内容简介：

　　本书是一本出色的中药散文集。作者将眼光聚焦人间最美的草木――可以或许活人救命的本草。从中药说开去，把药理医理、博物知识、传说故事、处世体验、人生哲理有机地融合在一起，成绩五十篇美丽的本草故事。

　　笔墨清新，感情诚挚，娓娓道来，温馨怡人。在一次次本草与人的奥妙邂逅中，一味味中药如同一个个至情至性的人跃然纸上。

　　本书文笔精美、意境动人、感情诚挚，既向读者遍及中药知识，又和读者分享为人处世和修养自身的体验。字里行间，布满温情、温馨和暖和。让读者在轻松和愉悦的阅读中，回归康健，回归天然，回归本真，回归调和。是一本不可多得的中医药文化类佳作。

　　作者简介：

　　楚林，本名周世菊，生于汉水之滨的古城襄阳。毕业于武汉医学院，现为襄阳市某医院大夫，中国寓言文学研究会会员，专栏作家。爱本草，爱天然，爱文学，爱生存。有大量笔墨散见于《北方文学》《本草生存》等报刊。

　　插画作者：孙莉群，祖籍安徽，生于湖北荆州。现为中国美术家协会会员，湖北文理学院传授，湖北省襄阳市水彩艺术研究会会长。中心美术学院首届水彩硕士生课程班毕业，加拿大梅迪逊学院访问学者。其作品连续在天下第九届、第十届美术大展上展出并获奖，办有《孙莉群水彩作品撷英》水彩专题展览，出书有水彩研究专著《水彩画艺术》等。

　　【试读连载】

　　一枚神奇的无花果

　　大院楼下种有几株无花果。没几年，已经比一层楼还高，稠密的枝叶层层叠叠，掩蔽了半边蹊径。每到春天，不见花开，枝丫处却有小果颖出，初时米粒巨细，渐渐地，如绿豆、如黄豆、如樱桃、如葡萄……待长到杏子巨细，深绿变成淡黄，便可以食用了。

　　凡间的果子都是花的儿子。不见花开却见果熟的树，恐怕只有无花果了。无花果何以云云神奇？当本年的无花果又一次颖出时，楚林送来她的《遇见最美的本草》，开篇碰巧是《无花果》。

　　“假如说童年是有味道的，那我的童年就是甘甜、清香、绵软的无花果的味道。”楚林的第一句话就把我吸引住了。接下来，我不由自主地跟着她一步步向“无花果 ”走去……《无花果》是一个故事，一个童话，一个小机密。《遇见最美的本草》里的五十篇文章，就是五十枚神奇的无花果。楚林说：“我常常以为，每个悬挂的小青果里，都藏着一个童话，一个故事，一个小机密。”《遇见最美的本草》悦目，好读，就由于它娓娓道来，报告的都是一个个童话，一个个故事，一个个小机密。

　　人们都知道本草可以治病，却未必知本草还可以医心。楚林在长期的医疗实践中，以医者的细致和作家的灵性，通过病情识世情，通过药理悟事理，通过药性解人性，觉出人即本草，本草即人；药理即事理，药性即人性。黄连清苦，赤芍热情，白芍蕴藉，甘草中庸……每一味中草药都和人一样，有本身的光显个性，有本身的独特“人生” ，读本草就是读人生，读懂本草，有助于读懂人生。用好本草，既可以治病，又可以医心。

　　楚林就像一个高明的导游，领着我们悠然闲步杏林，和我们一起意会人生本草，本草人生。人们常说， “人非草木，孰能无情？ ”殊不知，草木也是有情的。楚林说：“这些植物都是五谷之外的庄稼。只要有地皮就会生生不息。通常念着这些植物的名字，就像在召唤着我故乡的兄弟姐妹们。”正是基于如许一种感情，《遇见最美的本草》里的笔墨，都有交情，有温度，可以摸到脉搏，可以或许听到心跳。一味味本草，鲜活，有生命，有喜怒哀乐，承载并转达着感情。

　　《肉桂》里那几个到南边闯天下的小女子，假如不是有桂树、桂花和桂果的伴随，她们大概很难度过那一个个艰巨的日子；《枸杞》里大伯、大妈和小妈，因战乱而分居海峡两岸，是枸杞这种有色彩、带情谊的果子，把他们的心联结起来，相互挂念，相互暖和；《苍耳》里的四哥，大概因鼻子中滴的苍耳油太多，遂有了苍耳的秉性，他想与苍耳一样，做一个浪迹天际的荡子 ……

　　更故意思的是《木瓜》，女儿学校的老师和校长，总是在木瓜树下数木瓜，这一数，居然能猜测学校能出几个北大清华门生。草木真有云云之灵性吗？最让我感动的，还是《杜仲》。文章的主人公三表叔是个倔人，也是个怪人。责任田分到户，别人都忙着在地里种庄稼，他却执意要种生长期很长、当时并不值钱的杜仲。他不管掉臂，直至为杜仲树付出本身的生命。一个人为什么倔到云云？痴到云云？

　　楚林曾说：“一个古朴简约的陶罐要盛入本草，也要盛入风霜、雨雪、阳光、月色、难过和蜜意。如许煎熬出来的药性才更深刻，有隐隐经年的暗香。”着实，楚林的文章也是云云。

　　就让我们顺手来摘两段吧：“在百合花开的日子，天好像特别蓝，水也特别清，院子里很安静，氛围中弥漫一种清新而明净的气味。我最大的爱好就是每天去和百合比高矮，然后屏住呼吸数花朵。偶然间不由得偷偷地去摸一摸花瓣，竟是那样的精致柔软，凉凉的，滑滑的，仿佛摸在一片月光上。父亲和母亲看着也不发性情，变得温柔又密切 ”（《百合花》）。一幅多么精美调和的农家小景！听觉、视觉、触觉，尚有感觉一起告诉我们，由于有了百合花，孩子和大人的心，都变得明净了，柔软了，快乐了。

　　“会爬的金银花，最不诚实，原来住在阳台上，爬着爬着就偷偷溜到了寝室的窗台上。翘起尾巴，开两朵小花，咧着嘴笑。这个时间，真想把它摘下来，做两个耳环，清清的，凉凉的，一边戴一个。再穿上那条绿色束腰的长裙，腰肢一动，两朵淡淡的清香，在脸颊边晃来晃去，该有多美”（《金银花》）。这是多么生动的形貌！金银花像人，由于调皮而更显可爱；女孩子像花，由于爱美而愈发多情。

　　像如许鲜活且有诗意的形貌，在《遇见最美的本草》中尚有很多。假如您读了这些，在会心一笑的同时，将走入如诗如画般美好的意境。

　　当我要写完这篇文章的时间，大院里的无花果已如葡萄巨细，正走向成熟。在稠密的树荫里，她深藏在枝丫处，不显山，不露水，不宣扬，不夸耀。楚林是个和无花果一样的女子，知性、善良、内敛。冷静地，暗暗地，把功夫都用在看书、写作、积聚力气上。楚林的花像无花果一样，开放在内心。忽然间献出一枚果实，便给人一个惊喜。

　　“冥冥之中，我信托，总有一天，我也会变成一粒青果，悬挂在无花果树上，丰满着另一个孩子的童年。”楚林在《无花果》的末了处如许说。我合上书，在无花果树前静静伫立……大概，楚林真的就是从这些无花果中走出来的一位神奇的女子吧！

　　凡夫

　　2015年7月于澹宁居

　　第2页 :第一辑（无花果）

　　第一辑

　　妙不可言

　　无花果真的有这么多机密啊！它的机密大概藏在它每一片宽大美丽的叶子里，藏在它小小的青果里，藏在《圣经》的故事里，藏在亚当夏娃的爱情里，藏在我们每个人的内心。

　　无花果

　　永久的童话

　　假如说童年是有味道的，那我的童年就是甘甜、清香、绵软的无花果的味道。

　　影象中我是和无花果树一起长大的。进了我家院子，右边就是一棵无花果树。树不高，但长势繁茂，绿叶婆娑，团团如伞，占据了农家小院的一角。

　　我出生的时间，无花果树已整整四十二岁。之以是记得这么清楚，是由于奶奶常常念叨。这棵树是她出嫁那年爷爷亲手种下的。奶奶命苦，完婚刚满六年，爷爷便因肺病去世。奶奶再未改嫁，独自把唯一的孩子我的父亲拉扯大。奶奶当时常常念叨无花果树种下多少年了，肯定是在缅怀爷爷。她是把无花果树当成了爷爷的化身，伴她度过泰半辈子孤单寂寥的人生。

　　童年的我那边明白这些，只知道无忧无虑地玩耍。有太阳的日子，奶奶会坐在树荫下，做着她永久也做不完的针线活。而我呢，就在她的身边看蚂蚁上树，用小石片盖房子，把下蛋的母鸡撵得咯咯叫，偶然还会拿起小竹竿去敲打树上青青的无花果。常常在我打得正努力时，奶奶就会一把夺过我的小竹竿，高声说：“别打，别打，傻丫头，那但是你的‘奶妈妈’呀！ ”

　　奶奶说无花果是“奶妈妈”，是由于无花果有下奶通乳的功用，我们那边都叫无花果为“乳包”，根本上没有人叫无花果。村落里谁家的媳妇坐月子，都会来我们家寻几个熟透的乳包拿回家，拍碎，炖猪蹄，炖母鸡，炖野鲫鱼。拍碎的乳包内里满是小籽儿，细精密密，成千上万，溶入沸腾的浓汤里，产妇喝下，就会化作白色的乳汁。以是无花果就成了村落里每个孩子的“奶妈妈 ”。

　　我出生在秋日，正值乳包成熟的时节。无花果树碧绿宽广的叶子间，挂满了浆果，紫赤色的，奶黄色的，一个个都如乳房般饱满、丰腴，有的将近胀破，有的已经裂开，排泄甜蜜的果汁。奶奶高兴地踮着小脚，跑出跑进摘了乳包去给母亲熬汤。而荣幸的我大概真是由于乳包的滋养，在母亲生养的几个孩子里长得最白最胖，特别可爱。多年以后，我看到拉斐尔的油画中圣母玛丽亚丰腴的身材时，忽然间面前就出现出谁人秋日金色的余晖里，躺在床上的母亲，襁褓中的本身，繁忙高兴的奶奶，挂满了乳包的无花果树，不也正是一幅闪烁着圣洁光芒的油画么！

　　我最喜好的着实还是五六月间的无花果树。三月，别的花儿都在招蜂引蝶时，无花果树却不声不响地从枝丫处钻出一粒粒豌豆般的小青果。越长越大，到了五六月，翠翠的，绿绿的，挂满一树。洁白的月光下，显得有点羞涩，有点调皮，还带着一点莫名的秘密。我常常以为，每个悬挂的小青果里，都藏着一个童话，一个故事，一个小机密。

　　曾经有一次，我以为我已经发现了无花果的机密。由于，我发如今无花果底部，有一个幽深的小孔。我还看到一只小蜂从小孔里钻了进去，就再也没有出来。我赶紧把这个发现告诉了奶奶，奶奶却一点也不惊奇地笑着说，傻丫头，小蜂进去是让它着花啊。

　　好久以后，当西席的二哥才帮我解开了答案。无花果不着花却能结果，原来都是小蜂的功劳，无花果的花真的是开在了内心。谁人钻进去的小蜂原来是一只有身的雌蜂，它们是专门找到正怀春的无花果，从小孔钻进去，穿过层层迷宫，在一朵朵的小花中产卵、授粉，让本身的生命完结在那边。然后，授过粉的花儿会结出一粒粒成熟的种子。蜂儿产下的卵几周后变成了小小的雌蜂和雄蜂，它们在果内交配，之后雄蜂帮夫妇打开一条通向表面天下的通道，双双从无花果里钻出来。可怜的雄蜂一钻出果皮就会死去，而雌蜂，还来不及伤心就会飞来飞去，探求另一只没有成熟的无花果，忙着开始新的生命循环。

　　无花果为什么会那么甘甜适口，原来这蜜浆是一对对小蜂用爱恋和生命酿就的。

　　厥后的发现更让我瞠目结舌。无花果很大概就是《圣经》中亚当夏娃偷吃的聪明果，而无花果美丽宽大的叶片，毫无疑问就是亚当夏娃最大略也最美丽的衣裳。无花果树原产于阿拉伯，在唐朝时才沿着丝绸之路走进中国。它是人类最早培养的植物之一，在阿拉伯人的心中是圣果，是太阳果。

　　原来，传说中的“禁果”就是如许子的啊！从那以后，很多个夜晚，我都会在无花果树下发呆。看着那些叶子、枝柯、果实，思考着它们与人类千丝万缕的接洽。芳华萌动的眼睛看树已经不再是树，每一片叶子，每一根树枝，每一个青果，好像都带着某种秘密的暗示，在月光下变得秘密莫测，常常使我油然而生顶礼敬拜的冲动。懵懂的心从当时好像开了窍：人生、爱情、渴望、寻求、生与死等等这些看不见摸不着的命题，像蛛网一样在内心缠绕，连结，构成了一张张昏黄的芳华空想图。

　　就如许，无花果在我内心定格成童话，变成一个秘密的符号。带着这个秘密的符号，我离开故乡，离开奶奶，离开母亲和家人，踏上属于本身的漫漫人生蹊径。

　　直到学医后，在《本草纲目》里又与它相逢，终于明白，这一生，我都不大概再离开它，它注定是伴随我一生的童话。李时珍如许记录：无花果，气味甘，平，无毒；开胃，止泻痢，治五痔，咽喉痛。原来，除下乳以外，它还可以制成丸剂治疗胃肠炎，磨成粉吹入咽喉治咽喉炎，煎水坐浴治疗各种痔疮。

　　中药柜里的无花果，尖尖的，早已风干，坚固，紧缩成一团，带着黄褐色的斑点。利用时必须要放在金属的杵筒里，砸开，内里微小的紫红的籽儿如火花四溅,溅开的小籽儿像是无数双眼睛望着我。我们像老朋侪一样颔首、微笑、絮语。此时，我仿佛看到它们忽而变成一束细细的花蕊，忽而变成一群嗡嗡的小蜜蜂，忽而变成一只只小鸟，忽而变成我儿时的玩伴，正在向我招手，飞向迢遥的天空。砸开坚固的壳，到处都是绽放的花蕾；不寻求美丽的绽放，只寻求圆满的结果。有多少人的人生可以或许云云呢？

　　偶尔在新疆的干果专卖店里，邂逅了无花果。精选后的无花果巨细整洁，装在色彩缤纷的袋子里。我专门拿起来认真地看了看，广告词如许写着：要幸福就吃新疆的无花果，它是二十一世纪人类康健的掩护神，绿色，无污染，含有大量的氨基酸、微量元素等营养物质。看完后不禁哑然失笑，这段广告词和医院妇产科里的母乳喂养宣传单简直如出一辙。无花果和妈妈的乳汁本来就是一脉相通的啊！

　　曾经以为，院子里那棵越长越大的无花果树会不停伴随着我发展，就像小时间灵活地以为奶奶、母亲都会伴随着我们一生，永久不会离开一样。痛惜的是，天下没有不散的筵席。最早，是八十四岁的奶奶走了。紧跟着，母亲由于心脏病也走了。末了，就是拆迁。房，院，树，都没了。偶合的是，拆迁的那一年，无花果树的树龄也是八十四年。这对于一生孤独的奶奶，大概算是一种安慰。

　　一年一年，一代一代，生命，就是如许薪尽火传，永无止息。

　　奶奶走了，母亲走了，无花果树也走了。她们真的都变成了童话，变成了一只只鸟儿，栖息在我影象的枝头。无数个夜晚，我都会在梦中回到谁人郁郁葱葱，挂满秘密果的树下去探求，探求我的童年，探求曾经的空想，探求生命的足迹，探求我的亲人们。这些早已成为我生掷中的一部分，永久也无法分离。冥冥之中，我信托，总有一天，我也会变成一粒青果，悬挂在无花果树上，丰满着另一个孩子的童年。

　　第3页 :第一辑（茵陈）

　　茵陈

　　不负春天

　　二月里刮东风。玄色的地皮里，长出了茵陈蒿。碧绿。

　　这是汪曾祺在《葡萄月令》里的开篇。抛砖引玉，说茵陈蒿是为了引出后文的葡萄。别说，和葡萄相比，茵陈还真是像块砖。它坚固、野生，不消压枝、不消下窖、不消上架，更用不上波尔多液。葡萄就像“老戏骨”，生来是要唱大戏的，架子搭的足，先把舞台铺满才出场。而茵陈则像吃芳华饭的，最多也就是个“青衣” ，一身青褶子，刚把青年唱过就没戏了。

　　戏总是让人以为老。茵陈着实也是老的。“此虽蒿类，经冬不死，更因旧苗而生，故名茵陈。 ”可茵陈又不老，它的根是旧的，心却年轻，逢春便发。

　　“三月茵陈四月蒿。”茵陈的芳华只有一、二、三，数到四就没了。这要怪华佗。听说华佗老老师有次给一黄痨病人治病，苦无良药。过了一些天，他发现病人竟然好了。一问，人家说是吃了一种绿茵茵的野草。华佗一看是青蒿，便去采，给其他黄痨病人试服，但都没用。华佗又去问人家吃的是几月的蒿子，说是三月的。华佗名顿开，春三月阳气上升，百草发芽，大概就是三月的蒿子有效。为了摸清药性，他连试三年，终于弄清，并编歌诀供后人鉴戒：“三月茵陈四月蒿，传于后人牢记牢。三月茵陈治黄痨，四月青蒿当柴烧。”

　　自此以后，四月的茵陈长得再高，花骨朵打得再美丽都成了绣花枕头，中看不中用。在乡间若一个男孩子过了三十还没立室立业就会被讽刺。看看你，长过头了，再长就是一把干柴，茵陈蒿子。

　　以是采茵陈要赶早。二月二，采茵陈。南宋洪舜俞说：“酣槽紫姜之掌，沐醯茵陈之丝。 ”李时珍云：“今淮扬人二月二日犹采野茵陈苗和粉作茵陈饼食之。”我也采过茵陈。风寒料峭的二月，天和地好像隔得很远，在野地里找小小的茵陈，可并未以为冷。这时的茵陈刚出土，还是小小的一团，鲜嫩，好像一掐都能掐出水来。必要的着实也就是这嫩汪汪的水。蒸糕、菜饼、蒸肉都被它染得绿绿的，嫩嫩的，透着稚气未脱的清香。

　　三月三，茵陈长大了一些，恰好药用。一朵一朵，绿茵茵的，芳华逼人。固然还是清纯得很，不谙世事，可叶子的反面已经开始泛白，像蒙了一层薄薄的雾，有些昏黄之意。一朵一朵地采返来，晒干。晒干后的茵陈最特别，非常柔软，绵绵的，以是又称做“绵茵陈”。小时间晒茵陈，我最喜好把茵陈握在手里，滑滑的，像春天里刚做完就忘记的一场梦。细想，大概喜好的就是这“绵 ”，一种妥帖、暖和、东风般的质地。

　　茵陈的戏不多，可它有“撒手锏”，它是清利湿热、祛疸退黄的高手。人着实最脆弱，湿热一旦入侵，就会浑身无力，食欲不振，像霜打过的茄子，变黄发蔫，毫无气愤。刚出生的婴儿会出现“新生儿黄疸”，满身皮肤黏膜变黄，严峻时眼睛也变成黄色。大人就是“肝炎 ” ，甲、乙、丙、丁、戊都会冷不丁地冒出来报到。

　　很喜好茵陈。由于它疗效好，收效快。特别是退黄疸，立竿见影，用一天就一个样。茵陈的“芳华逼人”之气一入场，那些湿气热气都会节节败退，直至退出本来不属于它们的领地。湿热是什么？在中医里没有细菌、病毒如许的名词，在这里它们齐备称为邪。邪分六种，风、寒、暑、湿、燥、火。六邪都可致病，如感冒发热就是受了风寒大概风热。大概是一种邪致病，也可以是两种合在一起致病。湿邪和火邪纠结在一起就是湿热，湿和风在一起就是风湿，别的均可以此类推。六邪中，以湿最令人讨厌。它若在，该病就是缱绻的，历久不愈型。比如脚气病、肝炎、瘟病等。

　　有邪就有正，邪总是不能压正。天主很会安排，一物降一物，绵绵的茵陈恰好用以驱逐绵绵的湿气。

　　春天，是肝病易发的季候。因四时之中，春属木，春三月，万物生长发育，肝也属木，喜条达，与木的特性也相雷同。《黄帝内经》曰：“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。”因此，四序中春季最宜养肝。

　　故春天，也是用茵陈最多的季候。有很多老肝炎患者都知道，春天要早早地就去挖很多茵陈来泡茶喝。春天，只要是病人说口苦，再看到病人舌上有一层黄黄腻腻的舌苔，就在药方里添上一把茵陈，准没错。

　　在老北京，曾经有一个习俗是开春必喝“茵陈酒 ”。“茵陈酒”碧绿、微苦、清香，可舒筋活络，清热燥湿。已往北京同仁堂一到开春就会派人到天坛向阳处去挖茵陈，晾晒一二天，取回做酒母，而制“茵陈酒”必须用一年后的酒母。泡时参加白术、法半夏、冰糖等，先放入铜罐中一段时间，再密封瓦罐中六个月。据史料记录，“茵陈酒”作为“四宝酒 ”（佛手酒、金橘酒、玫瑰酒、茵陈酒）之一，曾入清宫为老佛爷慈禧太后四时健身活血用的御酒。

　　老舍在《四世同堂》里写，钱老人平常喜好喝茵陈酒写诗。台湾作家唐鲁孙也曾写道：“北平同仁堂乐家药铺有一种酒叫绿茵陈，这种酒绿蚁沉碧，和法国的薄荷酒，一样翠绿的可爱……从前梅兰芳在北平的时间，常跟齐如老下酒馆，兰芳最爱吃素炒豌豆苗，齐如老必叫柜上到同仁堂打四两绿茵陈酒来。边吃边喝……如今在台湾甭说喝过绿茵陈的，就是这个名词，恐怕听说过的也不太多啦。您在北平喝过同仁堂的绿茵陈，如今一提起来，您会不会以为香涌舌本，其味无穷呢！”

　　茵陈酒我没喝过，可经唐老师这么一说，早已口舌生津，垂涎三尺。春天，多么精美的季候啊，茵陈最懂得，决不能辜负这绝美的韶光。

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　　如今一进中药房，还是喜好故意偶然地去抓一把茵陈，绵绵柔柔的，无骨一样，显着握在手心，可不知道什么时间，已经静静溜走，真像是我们的芳华。

　　不是谁都可以做梅兰芳，可以爬得像葡萄一样高，风化成葡萄干后还是风韵犹存的“老戏骨” 。可做做茵陈还是可以的。趁着这大好的春天，活出芳华的气愤和发达。

　　第4页 :第一辑（剪春罗）

　　剪春罗

　　剪

　　新春时节，字画家林大学老师赠送一幅字：

　　谁把风刀剪薄罗，

　　极知造化著功多。

　　飘荡易逐春光老，

　　公子樽前奈如何。

　　整幅字清新空灵，如行云流水，浑然天成。这首古诗是宋·翁广元的《剪春罗》，起句便问是谁用风刀剪成薄罗般的花朵，原来都是大天然的极致神功。美丽的花朵让墨客触景生情，想到春光易去，花自飘荡，遂劝青年人要爱惜大好韶光，不可只知杯前饮酒作乐。林老师说，冬日午后偶遇此诗，提笔即趁热打铁，因见诗名为一味中药“剪春罗 ”，故送之。心细云云，让人感动。

　　剪春罗，这名字真是起得极美，典雅，生动。可动可静，看着就是一幅春光壮丽的画儿。固然，剪春罗花儿，也是担得起这个名字的。如大多数的石竹科花儿，单层、简便、大赤色，小而美丽。由春至夏，花开不绝。花圃之上疏林之下，远看繁花似锦，一朵挨一朵，千篇一律的笑脸，轻浅文静，甜蜜可爱，分不出谁是谁。近看，那些薄罗般的花瓣，如少女额前的齐刘海，全都对镜细细地修剪过，每一朵有着每一朵的玄妙与风雅。

　　剪春罗，剪出了一朵又一朵美丽的芳华韶光。最绝的就是这个“剪”字。“剪”当是属于女子的。每一个女子的扮装盒或针线包里都会藏着一把剪，我也是。小学的时间，偷偷地从母亲的箱底里摸出了一匹布，光彩潋滟的粉赤色绸缎被面。关起房门，想给本身裁一条及脚踝的长裙。手握铰剪，却不知道从那边动手，窗外有小鸟的脆鸣、早春的阳光，尚有一缕一缕的东风拂过。心田是告急的，拿一条旧裙比了又比，终于下定刻意，闭上眼，带着悲壮的心情，一铰剪下去。一条在谁人期间贵重无比的被面就如许被我毁掉。一顿暴打，却没有丝毫悔意。固然，也剪过刘海儿，第一次给本身剪刘海儿，斜睨着镜子，左手扯紧青丝，右手握紧铰剪，怀着丑小鸭将要变成白天鹅般的盼望，一剪、又一剪，颤颤动抖地剪完。左手一松，再照镜子，没有美丽，反而更丑，哭了起来。短了，剪得太短，白白的额头都露了出来，丢脸极了，却无法调停。奶奶过来了，说，傻丫头，比着长，穿着短，下剪前，要留几分。

　　第一次，谁会知道要留几分呢？

　　奶奶固然知道，她把黑发都剪成了白发。她针线篓里的铰剪又大、又长，特别重，我拿起来都费劲，她用着却得心应手，娴熟自若。奶奶拿着铰剪，手指细而瘦，如秋后忍冬的藤，边比画边说，好日子是剪出来的。一各人子，十几口人的衣服鞋帽，春夏秋冬，都是奶奶一剪一剪，一针一线毗连而成。奶奶尚有一个绝活，就是剪窗花。新婚的人家请她去剪双、鱼儿扑莲、麒麟送子和鸳鸯戏水；大寿的人家请她去剪大大的福字、寿桃、富贵牡丹和快意灵芝；新年的时间更热闹，花鸟虫鱼、飞禽走兽、民间故事都剪进了奶奶的窗花，再飞抵家家户户的窗棂上，跳进一个个欢欢乐喜的心坎里。

　　由于一把剪，奶奶被村人敬重。在农村有句俗话：“找媳妇，要巧的。不问长多好，先看手儿巧。 ”舅爷的第一次婚姻磕磕绊绊，一碰到槛儿，就会来找奶奶，吃花生米、喝闷酒。奶奶边纳鞋底边慢悠悠地说：“着实过不下去了就是一剪子，长痛不如短痛。棉花要摸丫，桃树要剪枝。影戏悦目，那都是剪出来的。”放下羽觞，舅爷终于在一个春天的午后痛下刻意，剪。

　　从前看古装戏，深闺内的女子在遭遇匪贼或强行施暴的恶人时，都会忽然从袖内或是枕下抽出一把小小的铰剪，眼光凛凛，寒光闪闪，不屈不挠，不为瓦全。一把铰剪，偶然中就玉成了一个女子的尊严和明净。以是，柔弱的女子都要有一把剪，放在最不为人知的角落。通常里，轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。关键时就是武器，是可以一招封喉的玉剑。

　　在妇产科练习时有两件事至今难忘。一次是在产房里，第一次操剪为婴儿剪脐带。婴儿粉嫩粉嫩的，鲜赤色的脐带，可清楚地看到小血管正在跳动。告急地握住铰剪，含糊闻声本身的心比小血管跳得还要快。扎紧脐带，用尽满身的力气一剪，“咔嚓”一声，断了。婴儿“哇 ”地大哭起来，我吓得手一松，铰剪 “咣当”一声掉在地上，以为是本身剪疼了他，恐慌万分。带我的老主任说，不要怕，婴儿哭是开始呼吸，哭了才好呢！尚有一次是在病房里，一位患有晚期子宫癌的老太太，慈眉善目标，拉着我的手说：“丫头，你和我说说，我到底还能活多久呢？”看着老太太恳切的眼睛，我不敢掩蔽，老诚实实地答复说：“大概就三个月吧。 ”谁知老太太一听，就扑倒在床号啕大哭。明白本身说错了话，我吓得转身就跑，逃出病房。到了办公室，我也哭起来。老主任弄清原委，苦口婆心地说：“下次可要记取，和有些患者语言时要留几分。”

　　留几分？这不就是小时间奶奶常说的下剪时要留几分吗？该剪的要剪，该留的要留。全部的事变原来都是这一个理。裁衣、画画、写字、作文、行事、为人等莫不云云。

　　谁给剪春罗起的这个隽誉呢，该不会就是李时珍吧？《本草纲目》里对剪春罗的药用叙述最为简便 ——气味：甘，寒，无毒；主治：火带疮绕腰生者，采花或叶捣烂，蜜调涂之。

　　火带疮就是带状疱疹，又称作“蛇丹、蜘蛛疮”。发作时一群麋集的小水泡如腰带，或缠腰或缠胁或绕颈，灼热疼痛，非常难熬。乃热毒入侵，肝经郁火而致。一朵一朵美丽的剪春罗好像就是专为这群恶毒的小水泡而生。寒凉如东风，一剪一剪，剪破这些毒疱疹的好梦。

　　人生恰如剪春罗。不要太多，专注一件事，认认真真、踏踏实实地做好即可。如我那用剪入迷入化的奶奶；如我不停敬爱的“送子观音”老主任；如多年来专攻字画，字斟句酌的林大学老师……

　　第5页 :第一辑（三七）

　　三七

　　侠骨柔情

　　小时间，最爱看武侠片和战役片。江湖上高手如云，大侠玉人飘来飘去，忽而拳来脚往，不分高低，忽而刀光血影，血雨腥风。唯独受伤之后都是一句：“快快把那金创药拿来！ ”只见一层层包裹之下便是一小瓶“灵丹灵药 ”，武林高手用过之后再出场时又是生龙活虎。当时我便万分好奇，为这金创药的神奇疗效惊羡不已。

　　看《血战台儿庄》，第六十军奋勇冲锋，死战不退，日本报纸惊呼：“滇军打不死！自从九一八与华军开战以来，碰到滇军剧烈冲锋，实为有数。”日本兵在日记中写道：“滇军外敷和内服一种白色药粉，这种秘密药粉乃至连动脉破裂都能敏捷修复，从而重新上阵…… ”原来是开战时有人赠给云南籍的第六十军五百箱云南白药粉。

　　着实不但是我等凡夫俗子称奇，不但是日本人称奇，早在明代时药圣李时珍也曾称奇。1587年，广南府的两名军官，千里迢迢捎了几棵小草到北京，请当时的大药物学家李时珍辨别一下，并称：“此药近时出于南人军中，用为金创要药，云有奇功。”意思是这种药近来作为金创药在士兵中机密传播，听说功效如神，却搞不清它的药理。李时珍对这种久闻其名的神药细致研究，他特意在本身手臂上弄出伤口，然后敷上该药，结果很快愈合。他又放到刚刚受过刑的犯人身上去试验，结果也是出奇的好。李时珍大为惊奇，提笔在《本草纲目》中记下：“三七，止血，散血，定痛，金不换。”在浩繁的中草药中，三七被李时珍唯肯定名为“金不换 ”，可见其何其贵重！

　　原来，秘密的金创药，云南白药，神药，都不外是泉源于这种叫作三七的小草而已。

　　别看如许一棵小草儿，它的泉源可不一样平常。全天下只有中国有，全中国只有云南有。全云南只有文山的三七最正宗。由于在北纬23.5度，只有文山是处在海拔1500～1800米，最得当三七生长。三七对生存条件的要求云云苛刻在植物界着实少见。缘故起因只有一个，它是劈头于二亿五千年前第三纪古热带的残余植物，属草本植物里的元老级别，近乎活化石。

　　三七苗不高，不外 50厘米左右，墨绿色椭圆形的叶子，每株只长三个叶柄，每个叶柄只有七个叶片。花朵像一把小伞，从三七根茎的正中心长出，五片小小的花瓣儿和五根小小的花蕊挤在一起，凑成一朵小巧玲珑的黄绿色花朵，非常美丽。果实渐渐成熟后，花朵就变成了美丽的赤色。漫山遍野中，一粒粒果实红玛瑙似的粉饰在绿色的海洋中，置身此中恍入瑶台瑶池。真是名副着实的“南国神草”。采挖三七当在立秋前后10天，花籽未结成时为最好。这时的三七个大，光滑饱满，质地坚固。三七外形不一，有的像猴头，有的像狮子头，有的像萝卜头……只是有一点雷同，都是“铜皮铁骨”。

　　三七名字的泉源最故意思。其一,“取孟子七年之病，三年之艾之义以示其灵效耳 ”；其二,三七必须莳植三到七年方才有效；其三,每株三七只长三茎，每茎只有七个叶片，故名三七；其四,三七生长的泥土必须为三分湿润七分干燥，外部环境则必须三层阳光七层阴凉；其五，三七莳植艰苦，生长艰巨，一样平常只有三成劳绩，七分丧失。

　　民间关于三七的传说也很风趣。古时间，一个叫张二的青年，患了一种疾病，口鼻出血不止，虽经多方医治仍无结果。一天，一位姓田的大夫途经，他取出一种草药的根，研磨成粉给张二吞下，不大功夫，血竟然止住了。张二一家非常感激，并要求大夫留下这种神奇草药的种子。

　　一年后，张二家的药草长得非常繁茂。碰巧，知府大人的独生女患了出血症，多方治疗不见好转，无奈只好贴出告示：能治好女儿病者，招其为婿。张二闻知后带上自种的草药，二话没说，拿出草药研成末给小姐服下。谁知不到一个时间，小姐竟然死了。知府震怒，命人将张二捆起严刑拷打，他被逼讲出原形。知府大人即令捉拿了田大夫，并将其定为“密谋杀人”罪。临刑之日，田大夫万般无奈，只好向亲身监斩的知府大人表明说：“此草药对各种血症都有疗效，但须长到三至七年才有效。张二所用之药，仅长满一年，本无药性，固然救不了小姐。”说罢，他从差役手中要过利刀，在本身大腿上一划，鲜血直流。他从本身的药袋中取出药粉，内服外敷，即时就血止痂结。在场的人惊奇万分，知府大人悔恨不已，只好放了田大夫。人们为了记取这一凄切教导，就把这种药定名为“三七 ”，意为必须长到三至七年方可利用。由于此药为田大夫所传，故在有些地方又被称为“田七”。

　　小小的三七，被我们的药圣李时珍慧眼识宝，立即成为古代部队出生入死必备之金创良药，立下赫赫战功。

　　小小的三七，不知道补缀了多少粉碎的脉管，不知道多少次挽狂澜于水火之中，不知道抖擞了多少芳华的容颜！

　　浊世尘世，命如纸薄，小小的三七，宛如一位侠肝义胆的好汉，救人于危难之中，七分英气，三分精致，抵抗着暴虐的暴力，维护着生命的安宁。

　　金庸笔下的武林中有“南帝北丐”，南帝一灯大家和北丐洪七公都是武功盖世无人能及的高手。在本草天下中则有“南七北参”，南七即指云南的三七，北参即东北的人参。两者都是响当当的药中佳构。有《本草纲目拾遗》为证：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为中药之最贵重者。 ”更有最新版《中药大辞典》为证：“当代医药研究表明，三七被誉为‘人参之王’ ，有八大功效：止血，改善冠脉循环，镇痛抗疲惫，抗炎，抗肿瘤，抗朽迈，抗氧化，低落血脂及胆固醇。”

　　短兵相接，金戈铁马的年代已经成为已往。原以为侠士三七可以退出江湖好生苏息，谁知如今物质生存空前丰富，高血糖、高血脂、高血压三高人群日益增长，三七的用武之地反而越来越多，身价更是暴涨。

　　号称“铜皮铁骨”的三七，外皮易分离，破后会暴露黄绿色铜皮的断面，内层则坚固如铁，很难砸碎。要制作三七粉可不轻易。三七就是如许，外表看似三分柔弱，内涵着实七分坚固。人的脉管是最风雅的河道，时时候刻都在静静地流淌。很难想象拿在手里沉甸甸，像石头一样的三七进入这条河道之后，竟然可以或许轻便地打扫纤细如毛发的脉管中的那些污垢与杂质，可以或许软化那些顽固的肿瘤分子，可以或许堵住那些不正常的决口，可以或许及时增补奇怪的血液……这统统，假如不是一位拥有侠骨柔情的义士，谁能做到呢！

　　我们常说男为七，女为三，三和七，合在一起即为十，正可谓“得一 ” 。老子在《道德经》中说道：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”此时我才名顿开：三七正是由于得到了“一”，以是才华够云云神奇！

　　第6页 :第一辑（芥子）

　　芥子

　　尘土里开出的花

　　芥子即辣菜籽，十字花科植物芥菜的种子。直径以毫米盘算，因微小而扬名。旧时读书人常自谦为“三尺微命，一芥书生 ”，平凡老百姓自嘲为“一芥草民” ，小户人家即“芥豆巨细人家”，船只太小即为“一芥小舟 ”……总之，芥，不外就是茫茫浮世的一粒尘土，是统统轻微纤细，眇小卑微的代名词。

　　一粒草芥真的就是如许微不敷道，无足轻重吗？我想，至少芥子们本身不会如许以为。要种一粒小小的芥子并不轻易。一样平常的植物都是春种秋收，可芥子差别，它和小麦差不多，秋末播种，暑后采收，中途最惧狂风暴雪。可见，芥子美满是把本身当成一季庄稼了。纳秋之辛、夏之温，孕于冬、养于春，发芽、抽条、扬花、结荚、挂果，不慌不忙地尽享四序。芥子着花时非常美丽，和油菜花一样，漫天漫地的金黄色，在蓝天白云下，恣意尽性地开释着无比辉煌的芳华。

　　一粒芥子简直是小得可怜。警惕翼翼地捧在手心，不留意险些看不见，一阵风就能把它吹跑，一滴雨就能把它沉没，一片雪花就能将它覆盖。稍不把稳，就会从指缝中滑落。如拢不住的韶光，寂静隐匿，再也无从拾起。以是，有履历的芥农收芥子时会铺大大的油毡布，绝不能让芥子密切尘土。值得光荣的是，一株芥苗常常可以或许结出成千上万粒芥子，很少让人扫兴。

　　刚收回的鲜芥子，最得当研碎调芥末。调好的奇怪芥末，嫩黄色，娇滴滴的，很悦目。第一次吃芥末，就是经不起嫩黄的勾引，配凉菜轻轻地蘸了一点，没想到那么辛、那么辣，简直是冲劲十足，霸道无比，刹时就鼻筋酸蹙，涕泪横流，让人措手不及。当时内心发誓再也不吃了。上大学时盛行打扑克牌“斗田主 ” ，不知是谁发起输后处罚吃“寂寥 ”也就是芥末。于是，每个星期天，宿舍就飘荡着被芥末击中的尖叫和叫嚣声。“寂寥的疯狂 ”厥后成了青葱光阴最精美的回想之一。也正是从当时起，我开始变得喜好吃芥末，厥后竟恋上了芥末。隔一段日子不吃就会无比缅怀，缅怀那种辣通经脉后的舒畅与精美。想想，芥子，也只有芥子，才有这么大的能耐。少少的一丁点，就能在平庸的生存中，刺激我们日渐麻痹的神经，堕泪、回味直至警觉。那浓厚的滋味，说是浓缩的人生也不为过。

　　这就是小小芥子的不羁个性，辛、温、辣、冲，散发着独特的魅力。作为一味中药，芥子也是功效独特。《本草纲目》中说：白芥子辛能入肺，温能发散，故有利气豁痰、温中开胃、散痛消肿、辟恶之功。白芥子可外敷，可内服，物尽其用，把它的魅力显现到了极致。

　　外贴。白芥子、甘遂、细辛、玄胡四味一起磨碎调姜汁，就是冬病夏治三伏贴。酷热的夏季，透过特别的穴位，把植物的辛温气味运送至人体经脉。我们的体内如同打开了一条秘密的通道，噼噼啪啪暖和的热风节节推进，寒湿之邪惶恐失措团体逃窜。失调的阴阳归于均衡，反抗隆冬酷寒的本领徒然而增。

　　内服，常用于支气管哮喘。老父亲抱病了，咳嗽，气喘，大口大口地吐痰，进不了食，一天比一天衰弱。三个孝敬的儿子急得团团转，怎么办呢？大儿子紫苏子说：“我来清除父亲的气喘。”二儿子白芥子说：“我来化痰止咳嗽。”三儿子莱菔子说：“我来负责消化饮食让父亲能吃下饭。”三个孝敬的儿子挺身而出，化解了父亲的病痛。这就是方剂里温情又有效的“三子养亲汤 ”。

　　可见，芥子小而不弱，渺而不卑，微小的它不停在倾情奉献。佛祖慧心，佛经上说：“须弥藏芥子，芥子纳须弥。”一语惊人。一粒小小的芥子中竟藏有天地玄机，小小的芥子简直是植物里的哲学家。生如芥子有须弥，心似微尘藏大千。有识之士争做芥子。

　　做芥子做得最出色的当属清代的李渔。年逾花甲的李渔，执意倾其全部在南京打造一座芥子园。李渔的芥子园除了不种芥子什么都种，他种闲情、种诗词、种脚本、种戏班、种丹青、种画谱……种什么成什么，全部如草芥般的闲情逸致都被他种成了参天大树。而他这粒草芥也因这天渐高大，成了让后人昂首仰望的须弥山峰。

　　张爱玲也是一枚出色的芥子，是尘土里开出的最美的花。她的身躯柔弱头脑却锋利，以一支笔绘出凡间百态。只痛惜她的感情遭受了“芥子劫” ，那是芥末般浓厚的爱啊，清纯如水的爱啊，劳绩的却是苦涩和寂寥，是漫无边际的时间的荒涯。她在送给他的照片反面写道：“见了他，她变得很低很低，低到尘土里，但她内心是欢乐的，从尘土里开出花来。 ”看得让人堕泪。她的爱情之花枯萎了，笔墨之花却光辉光耀无比，成为传奇。曾见佛教经书里说过芥子辛辣非常，多用于修法，降服魔障，镇宅辟邪，清除恶行根源。慈悲为怀的佛，为什么没有给我们的才女也赋予如许的一粒芥子，去降服她爱情里的魔障呢？

　　拉开窗帘，秋日的阳光温情款款地穿过玻璃，安静的房间内立时多了一束美丽的白光。清澈透亮的白光里，我望见无数的尘土在舞动，左右旋转，上下翻飞，不知倦怠。就像汗青的长河中，帝王将相、王公贵族、草根百姓，都化作了这粒粒尘土！我是哪一粒呢，是靠近地面那最小最小的一粒吧，不求轻舞飞扬，只求在尘土里开出一朵小花，一朵金黄色的芥子花。

　　第7页 :第一辑（曼陀罗）

　　曼陀罗

　　妙不可言

　　由于生得美，由于有毒，曼陀罗便被蒙上了一层诡异而秘密的面纱。

　　初见曼陀罗，是十年前，在自家的院子里。父亲是老中医，他爱好种花养草，尤其是中草药。他托朋侪从南边带了曼陀罗的种子，明朗前种下。发芽后，曼陀罗伸展出绿色的大叶片，不起眼，和一样平常花草没什么两样。五月，打苞，开出白色的大花，渐渐地开始与众差别。差别的是它的花朵。起首是色白，纯纯的白，清冽淡薄，质润柔软，像月色，又如云絮。其次是形态，刚开时，如百合般的小喇叭，五裂五蕊对着苍穹，一脸灵活天真。花朵开大后，好像知道了害臊，花瓣添了点粉色，向下低垂，尽显娇媚。末了要落时，花朵垂得更低，有点像日本的少妇，满怀心事，花瓣渐渐收起，蜷缩，落下。这时间取而代之的是蒴果。它可不像花朵那样柔软，圆圆的，浑身硬刺，像一个个小刺猬，浑身眼睛，屹立，傲视着统统。

　　曼陀罗的花期很长，从初夏不停开到秋末。清丽的花朵常常让我不由得去嗅它的香味。这时，父亲就会高声说，不要太近，有剧毒。我立刻停下近前的动作，可因这剧毒两字，不信托般，又多看两眼。着花时，父亲常说，这洋金花，开得真是美丽。结果时，父亲却说，这毒山茄子，真是浑身是刺。

　　叫它洋金花是由于曼陀罗是舶来品，它原产印度，后作为药用植物引入中国。曼陀罗是梵语，意为“悦意”，是佛家祥瑞之花。泉源是缘于《法华经》：佛说法时，天雨曼陀罗花。法华玄赞二曰：曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。毒山茄是它的中文名，重要是由于它是属于植物里的茄科，长刺结果时，毒性也最强。

　　在西方，有很多关于曼陀罗的传说，都带有“可怕 ”色彩。一种传说，是在古老的西班牙，说它似淡漠的观望者，常盛开在刑场附近，因全株剧毒，千万人之中只有一个人能有机遇望见花开，但凡遇见花开之人，他（她）的最爱就会死于非命。尚有一种传说是关于玄色曼陀罗的，说它是花中极品，夜开昼合，高贵秘密。每一株玄色花里都有一个精灵，它可以帮你实现愿望，却有互换的条件，那就是用你本身的鲜血去灌溉，由于精灵们喜好这种热烈而致命的感觉。

　　中国的曼陀罗，大多是白色。采初开的曼陀罗，晒干，入药，小量用于止咳平喘，镇痛麻醉。应用曼陀罗最闻名的当属华佗和他研制出的“麻沸散 ”。听说华佗当年因儿子沸儿误食了曼陀罗的果实不幸身亡，万分悲伤，在曼陀罗的底子上加了其他几味中草药研制出天下上最早的麻醉药，为了怀念爱子，遂将这种药定名为——麻沸散。有了麻沸散的资助，华佗做了很多开颅和肠道手术。他曾经试图用麻沸散给关羽刮骨疗毒，勇武的关云长根本不必要药物麻醉。后又发起用麻沸散给常常头痛的曹操举行开颅手术，多疑的曹孟德闻之色变，立即将华佗正法。麻沸散的配方被狱卒的老婆烧掉，麻沸散以后失传。

　　说麻沸散大概很多人不知道，“蒙汗药”各人却不陌生。《水浒传》中“智取生辰纲”时，吴用使计用放了“蒙汗药 ”的米酒，麻翻了青面兽杨志。尚有 “武都头十字坡遇张青”一回中，孙二娘用药酒麻倒了押送武松的两个差人，鼓掌笑道：“倒也！倒也！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水！。”这吴用的“蒙汗药 ” ，孙二娘的“洗脚水”，着实就是曼陀罗。宋代周去非在《岭外代答》一书中曾有记录：“广西曼陀罗花，遍生原野，大叶白花，坚固如茄子，而遍生小刺，乃药人草也。盗贼采，干末之，以置之饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。”明朝郎瑛也在《七修类稿》中写道：“《桂海虞衡志》载，曼陀罗花，盗采花为末，置入饮食中，即皆醉也。据是，则蒙汗药非妄。”由此可知，蒙汗药就是曼陀罗花制成的。曼陀罗的重要因素是东莨菪碱。由于它的作用可使人的心跳加快，肌肉松弛，汗腺分泌受克制，以是取名为“蒙汗药 ”。

　　同为曼陀罗，医者用其治病救人，恶者用其谋财害命。在药品与毒品的交错点上，在善良与险恶之间，曼陀罗就是火山之巅，夺目而美丽，却又时时有发作的大概。

　　采摘曼陀罗花最故意思。传说人们采摘曼陀罗花时，假如含笑采摘，酿酒饮此花，则会不停傻笑下去；假如手舞足蹈地采摘，酿酒饮此花，则会不停舞蹈下去。曼陀罗配酒是最佳搭档。有着阴阳两性的酒，再配上有着阴阳两性的曼陀罗花，会让人虚幻，在笑盈盈中昏昏欲睡，什么痛楚难过都寂静而逝。以是白色曼陀罗又称做“情花” 。在莎士比亚的戏剧《安东尼与克莉奥佩特拉》里，克莉奥佩特拉对安东尼相思成疾，害上了失眠症，吩咐西崽说：“唉唉！给我喝一些曼陀罗汁。我的安东尼去了，让我把这一段长长的时间昏睡已往吧。”曼陀罗由此就成了他们浪漫爱情的添加剂。

　　我们家的曼陀罗长得不高，就开了几朵，父亲连说痛惜，不让采摘。问父亲痛惜什么。他说，别看曼陀罗性情好像阴郁，着实她最喜好阳光。如果莳植在热带，它就是木本，能长成灌木，挂满花朵，那才悦目。痛惜在我们这儿，变成了草本，低矮不说，花朵也少。大概就是由于这个，父亲厥后再没种过曼陀罗。

　　佛祖拈花微笑，那花着实就是曼陀罗。不停不明白为什么佛祖会对有着剧毒的曼陀罗云云情有独钟。厥后才明白，曼陀罗本就是天上的花，如月，色白而柔软，见此花者，恶自去除。而曼陀罗的蒴果，更是把曼陀罗带到了一个新的高度，那就是生命的终极圆满。

　　人的一生都在寻求圆满。人性都是两面的，有善有恶，有美有丑，都在一念之间。

　　曼陀罗是美丽的“情花 ”，是医学中不可缺少的麻醉神药，是恶人手中的“蒙汗药”，更是佛祖的微笑。佛性就是人性中至善的回归，慈悲末了总是克服险恶。

　　有幸再见曼陀罗，是在云南。看到一大片柔软舒缓的云朵挂在灌木丛中，仿佛禅意正在吐纳经纬。想起玄奘曾说：“天华中妙者，名曼陀罗。”玄奘说得太好了。妙！真的是妙不可言！

　　第8页 :第一辑（五味子）

　　五味子

　　约定

　　秋日去神农架，走到半山腰，遇见五味子。像是谁把一串一串的玛瑙挂在树间，晶莹剔透，光彩夺目。斜斜的阳光下，绿叶缤纷，斑驳的光影，为五味子打造出最美的空间。你若看着它，它就会调皮地对你眨着眼睛。但你若不由得想摘一串，就没那么轻易了——由于五味子的藤蔓爬得高兴，想借谁的高枝就借谁的高枝，哪儿会让你够得着。若说秋日的山林是开始走向迟暮的尤物，但只要五味子一成熟，那山林的芳华就返来啦！

　　唐代《新修本草》载：“五味皮肉甘酸，核中辛劳，都有咸味。 ”故有五味子之名。这名字有禅意。细品，越品越有味道。古医书称它（音chí zhū）、玄及、会及，最早列于《神农本草经》上品中药，具滋补强健之力，药用代价极高，有强身健体之效。

　　奇怪的五味子好吃，不但颜色诱人，口感也很美。入口酸、甜，有经霜的清新和凉意。吃五味子不吐核。吐核的都是外地人，不会吃。核有微微的辛和苦，但核才是英华，越嚼越香。外地人不懂得，一吐核便是五味只吃了三味，差两味。如许的人生便不美满。

　　山里人最会吃五味子。煮五味子粥自不必说。用天然风干的五味子文火炒至微焦，配绿茶和蜂蜜就是香甜的五味子茶。给远道而来的客人冲一杯，酸甜辛劳咸，真的是五味俱全，刹时就驱除了旅途的风尘与疲惫。假如主民气情好，再奉上美丽的五味子酒，那你可就是有福的贵客。五味子经洗濯、风干、磨碎、炒香、入粮食酒密封，浸足半月，便是鲜味的五味子酒。泡五味子酒有一个诀窍，就是每天都要抱着瓶子晃一晃。摇摆才华入味，甘酸辛劳咸，晃呀晃，全晃进了醇香的高粱或玉米酒中。高粱或玉米醉了，五味子应该也醉了吧！晕晕乎乎的酒，一天比一天清澈，一天比一天透明，变成了浅浅的宝石红，就好啦！盖子一揭开，满天满地的果香和酒香。如许甜蜜相融，美丽香浓的酒，就像爱情，喝一口，能赶走孤单和寂寥，再寡淡的日子也会变得有滋有味。

　　俗话说五味慰五脏。麻雀虽小五脏俱全，五味子虽小五味俱全。中医以为酸入肝，苦入心，甜入脾，辛入肺，咸入肾。五味子以其五味而能补五脏气，养五脏。五味子有南五味和北五味之分，就像南边人和北方人。一方水土养一方人，植物也是云云。南五味色鲜红、个头小、果粒小、肉浮滑，偏于敛肺止咳，治风寒咳嗽有奇效。北五味紫玄色、个头大、肉厚、有油性及光泽，补心肾最益，治虚损劳伤最妙。南边人常说南五味好，北方人则说北五味好。着实都是好药，有一句诗说，南五味，北五味，南北五味慰五脏。解的就是这个纷争。

　　晋代葛洪《抱朴子》曾载：“五味者，五行之精，其子有五味。淮南公羡门子服之十六年，面色如玉女，入水不沾，入火不灼。”葛洪笔下的五味子真像是一个美丽的神话。着实，我也常常以为有关五味子的种种总带着些秘密浪漫的色彩。譬如，古书上说五味子治“薄暮嗽” 。“薄暮嗽 ”是指人在近薄暮时咳嗽加重。元代名医朱丹溪《丹溪心法》说：薄暮嗽者，是火气浮于肺，不宜用凉药，宜五味子、五倍子敛而降之。这那边像是在治病，倒像是在赴一场薄暮的约会。收敛，肃降，笃志 ──关于康健与生命的某个暗码，在貌似一杯佳茗的袅袅清香中被渐渐破译。尚有，药王孙思邈说：五月常服五味子以补五脏气。遇夏月季夏之间，困乏无力，无气以动，与黄芪、人参、麦门冬，少加黄檗煎汤服，使人精力顿加，两足筋力涌出。这当是孙思邈和五味子定下的五月之约吧！

　　我和五味子也有着不期然的交集。那是高考的前几天，最爱临时抱佛脚的我秉烛夜读，却不警惕睡着，烛光点燃蚊帐引发宿舍火警。不但本身的蚊帐、棉被烧坏，还把上铺和临铺的床上用品也烧得一塌糊涂。父亲黑着脸，瞪着眼睛要揍我。母亲边哭边叹息。床单、被罩、棉被、蚊帐、衣物等，折算成人民币要赔给同砚几百元，相称于家里泰半年的收入。大民气里难熬，我也吓蒙了，内心像打翻了五味瓶。开始堕泪、失眠，一上床便烙煎饼。臆则屡中的母亲，神一样平常的在高考前一天送来一瓶糖浆。紫赤色，稠稠的，酸酸甜甜。问母亲是什么。母亲说，是五味子糖浆，安神，补脑，考个好学校，什么丧失都补返来了。

　　人生的五味瓶第一次被我打翻，却又被神奇的五味子糖浆逐一拾掇起来。禅师一样的五味子，早已修行得深谙人生百味了吧！

　　星云大家说人生有五味——童年的时间是鲜味、青年的时间是甘味、中年的时间是苦味、老年的时间是涩味、修行的时间是禅味。肯定是修行不敷，如今的我依然会失眠。感情上的烦恼，工作上的不顺，人到中年的恐慌，缅怀嫡亲的心痛，柴米油盐酱醋茶和琴棋字画诗酒花的磕磕碰碰……这统统都会让我失眠。无奈的我只好不停连续着和五味子的约会，抑或，它终是我不能舍弃的约定。在很多清风习习月光如水的夜晚，我们素颜以对赤诚相见。我信托，我们肯定彻夜长谈过。由于在无数个朝晨醒来的时间，我的眼角总是会有一滴泪珠，晶莹、透明、清冷。滑入嘴角，涩涩的，有甘、酸、辛、苦、咸的味道一波一波地涌来。

　　第9页 :第一辑（辛夷）

　　辛夷

　　美丽的邂逅

　　阳春三月，邀朋侪去枣阳看桃花。万亩桃花竞相开放，灼灼其华，令人为之惊艳。中午在附近一农家山庄用餐，点了薄荷、香椿等时令野菜，尚有野兔和腊猪蹄，喝的是山里人自酿的苞谷酒，一大桌人都赞酒醇菜香。

　　席间一友人去了后院，返来后故作秘密状：“我在后院发现了比桃花更美的花……你们猜是什么？”梨桑杏李等遍猜不着，于是一众人随她探美。过了玉轮门，好大的后院，中心是几畦菜，四周种满了树，有女贞子、香椿、苦楝，最夺目标是两株“花树”——俊秀挺秀，却无一片绿叶，枝枝丫丫，粉紫色的花骨朵儿含苞欲放，淡淡暗香，怎一个美字了得！

　　酒饮微醺，花看半开，那一刻，我们都惊呆了。真是“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮 ”。这大概就是人间最美的相遇吧？

　　这花儿，一行人中，独我识得，因她是一味中药——辛夷。说辛夷各人不认识，可提及白玉兰，却不陌生，襄阳西街，沿街都是白玉兰。辛夷又称紫玉兰，也叫木笔花，望春花。

　　桃花美丽、热闹，带着俗世的暖和。辛夷花，则蕴藉、雅致，蕴涵着出世的安静。桃花是不甘寂寥的，而辛夷，则享受寂寥似的。若把她们比作茶，桃花是铁观音，浓香四溢；而辛夷则如碧螺春，淡而妥帖。若把她们比作酒，桃花是五粮液，浓厚而热烈；而辛夷则是汾酒，清冽而纯净。

　　人之美，在于气质，在于韵味，花也一样。辛夷花蕾未绽时，便是一管“木笔”。那花蕾也别开生面，立在枝头，嫩黄色，一层毛茸茸的外套，把花骨朵裹得严严实实。她慢悠悠地吐蕊，欲出未出时，一朵朵花蕾俨然成了一支支画笔，银毫卓卓指天，好像要把早春的美丽都刻画在苍穹。

　　“谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞。”这满树天然天成的生花妙笔，除了辛夷，谁还拥有？这满树的银毫，是在誊写谁的传奇？会开出花朵的妙笔，哪个文人未曾空想？传说李太白梦见了，以后便才华横溢。江淹也梦见了，以后便文思大进。李时珍不做梦，却最聪慧，独辟蹊径，直接取笔样花蕾，入丸入散入汤剂，让它们变成了治疗“鼻渊、鼻鼽、鼻窒、鼻疮及鼻痘后鼻疮”的良药。因“夷者荑也，其苞出生荑而味辛 ”，故又给她取了一个美丽别致的中药名字——“辛夷” 。

　　辛夷尚有一个寓意是“心意”。听说很早从前，一位姓秦的举人得了一种怪病，鼻孔常年流涕，不辨香臭，且散发异味。他不堪忍受，欲寻短见时，巧遇一位樵夫，告诉他，南边有一种花蕾可医此病。秦举人病愈后，非常感激，当时忘了问名字，总以为多亏樵夫辅导，本身会心，就叫此花为“心意花 ” 。天长日久，就成了“辛夷花”。

　　秦举人当年的怪病，着实就是鼻窦炎。辛夷花因其辛香温散、质轻气薄、散风寒通鼻窍的特性，成了临床上治疗急慢性鼻炎、过敏性鼻炎、肥厚性鼻炎、鼻窦炎等病症的一味要药。

　　我们问农家山庄的女主人，这辛夷树有多少年了？淳厚的女主人莞尔一笑：“不知道有多少年，这里从前是座寺庙。”她指指玉轮门的上面，依稀可见“白云寺 ”三个大字。透过寺门再看辛夷，忽然间就多了几分寂寥和清冷。没想到来寻“桃花源” ，却邂逅了“辛夷坞”，不可预知的惊喜，这就是人生的精美。这美丽的“桃花源 ” ，安静的“辛夷坞”，都是我们空想中的天国。桃花与辛夷各有各的芬芳。想起《桃花扇》里，幼年浮滑的侯方域题下“夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花”。侯方域是压根瞧不上辛夷的，他只认定桃花最美，认定李香君就是桃花，以是桃花扇注定是个悲剧。不懂得辛夷花的侯方域那边又能懂得桃花。末了一次在山寺中与李香君邂逅，他欣喜若狂，李香君却无法包涵他的背叛，撕碎桃花扇，花瓣散落一地，以后与他分道扬镳。

　　只痛惜遁迹于寺庙中的李香君，终极也在烦闷中香消玉殒。香君虽是风尘女子，如桃花般热烈旷达过，终极却又如辛夷般，在沉寂无人的寺庙里，寂静开放而又无可怎样地飘荡。

　　生命如花，终将逝去。在中药房的红木抽屉里，掬一捧辛夷，扑鼻的清香，直透肺腑。如许轻盈的花蕾，却能打扫病患之苦，岂不也是一种别样的邂逅？

　　第10页 :第一辑（紫苏）

　　紫苏

　　韶光里的优雅

　　在北京工作的侄女有身三月，打电话说看什么都没胃口，忽然间想吃故乡的紫苏煎刁子鱼。刁子鱼还好买，可紫苏却难寻。早已搬到县城的哥嫂如同得了诏书，让我赶快开车陪他们回故乡一趟，找紫苏。

　　故乡有句俗话“无刁不成席 ” ，紫苏刁子鱼是我们小时间最常吃的菜。紫苏不消种，房前屋后河滨菜地到处都是，年年春天天然生长。刁子鱼也多，村旁的汉水，撒一网，就是一盘菜。刁子鱼生得白白嫩嫩，身子苗条匀称像柳叶一样，非常美丽。说它刁是由于它是长江流域的特产，长不大，一离开水，很快就会殒命，人工根本无法豢养，真是执着刚烈刁蛮的性情。由于是纯野生，肉质格外鲜美，其他鱼种根本不能相比。

　　做紫苏刁子鱼着实很简单。鱼洗净，入油微煎成淡黄色，加净水炖，除生姜外什么调料都不消，起锅前放上一把奇怪的紫苏叶。紫苏叶一进去，香味就开始飘出来，直入肺腑。淡黄色的鱼，乳白色的汤，翡翠绿的紫苏叶子，真是天赐一方带着野趣的鲜味。

　　故乡的小院空了多年，盛满我们童年韶光影象的几间房屋早已破败不堪，一派荒凉。荒不荒凉已无暇顾及，紧张的是不知道尚有没有紫苏。我们先到院内，院内长满了杂草，找了又找，却一棵紫苏也没有。到了院外房屋背面，只见一大片紫苏有半人高，亭亭的秆，椭圆的叶片，淡紫色的小花，贞静安然。这些紫苏相比四周的杂草显着清新脱俗、气愤发达充沛，简直是韶光中稳固的精灵。叶片嫩绿嫩绿的，像墟落女孩一样奇怪、干净、芳华不羁。偶尔风吹过，会暴露叶片底下藏着的一分淡紫，有点优雅，有点寂寥，有点自持，又有点高贵，就好像淳厚的墟落女孩心中的那份天然的寻求与执着在闪光。

　　微风轻轻擦过，看到这一片美丽的紫苏，在阳光下好像变成了一片紫色的云雾正冉冉升起。我们有点不敢信托地跑已往，捧起叶片深吸一口气。没错，就是如许的味道，婉转轻盈的清香，能让人每个细胞都为之起舞的馨香。这也是只有紫苏才有的独特的味道。这些可爱的紫苏，还认识我们吗？在我们逃离故土的日子，你们就是如许年复一年，日复一日地在等待，在保卫着我们的故里吗？

　　哥嫂两民气满意足地带着奇怪的紫苏和刁子鱼，坐上了飞往北方的航班。第二天侄女就在网上说，真是太神奇，喝了紫苏鱼汤后就感觉惬意很多。我说着实也不奇怪，紫苏梗本来就是一味安胎的中药，能宽气温中，和胃止呕。它曾用名“紫舒”，就是让人惬意的意思。

　　相传东汉末年，名医华佗在一家旅店巧遇一群青年正在比赛吃螃蟹，空的蟹壳堆了一大堆。华佗上前劝他们说：“吃多了会闹肚子，还大概有生命伤害。”但这群青年不听他的劝告，大吃不止。

　　当天，这群青年和华佗都投宿在这家旅店里。半夜，吃螃蟹的几个青年大喊肚子痛。当时还没有治疗这种病的良药，华佗非常发急。忽然，华佗想起一次他在采药时，见到一只小水獭吞吃了一条鱼，肚子撑得像鼓一样。它一会儿下水，一会儿登陆，显得很难熬。厥后，它爬到岸上，吃了些紫色的草叶，不久便没事了。华佗想，那种紫色的草叶能解鱼毒，肯定也能解蟹毒。于是出去采了那种紫色的草，立即煎汤给几个青年服下。过了一会儿，几个青年的肚子果然不痛了。华佗为了记取这种草药，就给它取了个“紫舒”的名字，意思是服后能使腹中惬意。由于字音相近，又属草类，后人就把它称作“紫苏 ” 。

　　紫苏是我国原产。两千多年前，中国最早的辞书《尔雅》曾如许记述：“取紫苏嫩茎叶研汁煮粥，长服令人体白身香。”如许的形貌太有勾引力，让后人常常对紫苏产生无穷遐想。幸好紫苏确实有过人之处，一点也没有让人扫兴。

　　就说紫苏叶和梗吧，最大的长处是解表散寒，理气宽中，解鱼蟹毒。受凉感冒的时间用开水冲一杯浓浓的紫苏叶水，再捂上被子睡一觉，醒后就会一身轻松。紫苏配鱼也缘于它的这些特性。古人最善于创造，在我国汉代时就有一道名菜叫作“鲤鱼片缀紫苏”。光看这名字就能想象到它的美丽与鲜味。当代的日本生鱼片和韩国摒挡、意大利细面也纷纷用起紫苏叶。

　　早前一位儿时的女友去日本读博，在电话里说日本的生鱼片真有特色，每一个盘子里都会放上几片又香又美丽的叶子，包着生鱼片一起吃，看着就是优雅。我笑了起来，说：“你真是崇洋媚外的范例，那叶子不就是我们小时间每天能看到的紫苏吗，配刁子鱼每天吃的，你都忘了？ ”女友名顿开，也大笑起来：“难怪看着那么眼熟，是他乡遇故知呢。”我说：“可不是，紫苏可不是一样平常的植物，和你差不多，也是入得农家小院，进得西洋学堂，堪称大俗中的风雅吧。”

　　紫苏子也有妙用，中药名叫苏子。古时人们用来做枕头或是榨油，听说此油点灯可以明目提神，满屋药香。油灯我没用过，可苏子却是常用，用时会配上莱菔子和白芥子。这也是中药方里大名鼎鼎的“三子养亲汤 ”。老年人老慢支，又咳又喘，不思饮食，上气不接下气时，来上一碗，气立刻就会顺了，呼吸也就立马通畅，饭也能咽下去。苏子如子，知恩图报。

　　常常在想，汉代枚乘在名赋《七发》里记录的那一盘“鲤鱼片缀紫苏”毕竟是什么样的，是人生最繁花似锦的那一段韶光吗？

　　第11页 :第一辑（甘草）

　　甘草

　　天下谁人不识君

　　只要提起中草药，大概每个人都会条件反射想到一个字——苦。中药确实大多数都是有些苦，而有一种草药，却是例外，那就是甘草。甘草，顾名思义，甘即甜也，因其性平味甘，故又被称为美草、蜜甘。

　　嗓子痛泡几片甘草代茶，咳嗽含几粒甘草片，大概很多多少人都对甘草的味道并不陌生。甘草本身便具有清热解毒、润肺止咳、补益中气的作用。

　　说到此，假如你以为甘草不外就是一种味道甜蜜清热解毒的小草而已，那可就错了。甘草可不是一样平常的中药，翻开中医院里每天开出的处方，至少有三分之二的方子里都会看到甘草的身影。甘草入药，有着两千多年的汗青，在南朝时即被医药学家陶弘景尊称为“国老”。唐代医家甄权也说：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号。 ”

　　国总是什么？国老就是良相。前有管仲、诸葛亮、狄仁杰，后有张居正、曾国藩等等，个个都是文韬武略一人之下万人之上的人中豪杰。而一株甜蜜的小草居然可以或许被尊称为国老，不能不让人称奇。这就是由于甘草有着独一无二的功效：调和诸药。

　　中药有四气五味之说，这着实就和人的性格一样，指的是药物的个性。有的药为热性，性情火爆，比如附子、干姜；有的药太过寒凉，会伤脾胃，比如知母、石膏；有的药峻烈刚强，会致腹泻，比如大黄、芒硝；有的药补性特强，比如人参、当归；尚有的药有毒性，比如乌头、巴豆等。而甘草则具有最温寂静稳的个性。和热药同用，它可以缓解热药的过热之处；和寒药同用，它可以和缓寒药的过凉之处；和补药同用，能和缓补力，使作用迟钝而长期；和寒热相杂的药物一起利用，可以和谐其持平；和有毒的药物同用，可以缓解其毒性。

　　以是岂论宝贵或是平常，是个性刚烈乖张还是冷峻阴郁，只要和甘草在一起渐渐煎熬，都会变得温寂静缓，易入脾胃，到达最佳结果。甘草如和风细雨，无形之中就把它的甘平之味渐渐渗入，润物细无声。

　　明代陆粲《庚巳编》记录了如许一个故事：御医盛寅有一天清晨刚进御药房，就感到头痛眩晕，随即不省人事。由于事发忽然，四周的人皆束手无策。消息传出，有一位民间大夫自荐为盛寅治病，取中药甘草浓煎后令其服用，不久盛寅便清醒过来。其他的御医颇感惊奇。这位民间大夫表明说：盛御医由于没有吃早饭就走进药房，胃气衰弱，不能抵抗药气郁蒸，中了诸药之毒，故而昏倒。甘草能调和诸药之性、解百药之毒，以是服用甘草水后他便清醒了。

　　小小的甘草何来云云能量？我曾带着如许的疑问走近甘草。

　　没想到甘草竟然生长在内蒙、山西、甘肃等地的戈壁边沿，荒凉苍凉之地。在沙窝里，一丛丛，一簇簇，耐着高温，耐着风沙，只要有一丝盼望，它就坚强地睁开叶片。圆圆的叶片在荒凉之中看起来是那么碧绿青葱，恬淡天然。风吹沙尘让它的身姿变得纤弱矮小，不外几十厘米，可它的根却足有三四米长。又细又直的根质地坚固，柔韧无比，深深地把本身扎入沙子之中。由于坚强与坚固，低矮的甘草和高大的胡杨一样，是戈壁里反抗沙尘暴最有力的屏蔽。

　　甘草的甘甜，竟然是来自于如许费力卓绝的环境，甘草心田的暖和与寂静，原来都是在这高温、寒冷、风沙的磨砺之后。甘草着实是当之无愧的寂静使者。岂论本身有多苦，奉献出来的都是一缕缕沁民气脾的甘甜。无私地奉献本身，经心全意地玉成他人，让万事万物调和相处。假如没有一颗仁爱、老实、慈悲的心，怎么大概做到这些呢！

　　《本草纲目》总结得最好：“盖甘味主中，有起落浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。”看到此，不禁想到孔子当年由于看到人类不绝地争斗、对抗、流血、陷于连续不绝的苦难磨难而不能自拔时发出的感慨：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

　　两者着实是有异曲同工之处。甘草大概代表的就是孔子所说的最美满的中庸之德。有很多人质疑中庸是折中调和，没有原则。辛弃疾当年也曾在《千年调》里说道：“寒与热，总随人，甘国老。 ”他用甘草可以到处入方，不拘主药寒热温凉皆能共同和谐的特点，来隐喻那些俯仰随流、八面玲珑的世俗小人，来讽刺那些“你好我好各人好”，不分善恶黑白，万事调和的官员。

　　究竟上甘草绝非云云。甘草的寒热随人，是为了使各种差别特性的药物能得到调和同一，综合众药为一个团体，从而在治疗中发挥出更好的功效。即便是它的甜味，也是实着实在的甜，绝不是裹上一层糖衣故作温柔的甜。它或多或少都能和缓汤剂的苦涩，便于病人入口。药界的国老，甘草做得名副着实，劳苦功高。

　　甘草带给我们的是始终如一的甘甜，是如沐东风般的暖和。本身美，还把美奉献给各人，如许的美才华称之为大美。“各美其美，尤物之美，美美与共，天下大同。”一枝独秀不是春，百花齐放春满园。

　　现今社会，提倡调和。但物欲与精力的辩论，让很多人保持着“事不关己、高高挂起”，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 ”的心态。由于人性淡漠引起的变乱更是频有发生，更让我越来越从心田深深感觉到甘草风致的惆怅。在我们的身边，有甘草一样情怀的人，惜之太少。

　　试想，假如各人都能效仿甘草，胸怀仁爱与厚德，这个天下，会是多么精美！

　　第12页 :第二辑（二丑）

　　第二辑

　　相见欢

　　在二十四节气中，夏至和冬至遥遥相望，秀美的旱莲草和纯情的女贞子自是无缘相见。但是，在国粹中医学里，夏至的旱莲草邂逅了冬至的女贞子，竟然变成了绝妙的中药『二至丸』。

　　二丑

　　朝颜朵朵为谁开

　　七月的朝晨，天色微明，雾色迷。恋人刚走，女子正睡得香甜。淡紫色的外套斜斜地盖在头上，丰饶的青丝婆娑而出。身上是杏黄色单衣，暗赤色生丝裙裤，长长的腰带从衣衫下面伸出来，真似一朵近中午的紫色朝颜。这时，却来一夫君在细格子窗前偷窥，且不由自主探身进来说：“想来必是特别令你留恋的晨睡吧？”女子惊醒见其不像暴徒，遂回道：“只恨赶在露前拜别的人哟。”原来这个夫君也是从恋人处幽会刚出来，途经这里，内心想着趁牵牛花上的晨露未消之前赶快回家给恋人写封情书，脚下却又踅进这里。——深夜，看到清少纳言的《枕草子》“七月天热 ”里这一幕，不禁笑作声来。笑着笑着竟流出了眼泪。看这些夫君都是多么的薄情啊！没想到既不浪漫也不幽默的日本人在安全期间的男女情事尚有如许的约定：男方投宿于女家，天明从前必须返归，归后须修情书示爱。幸好这位女子的情书及时送到，浪荡的夫君终于想起，本身的情书还未写呢，只好拜别。

　　表面晨曦里的牵牛花此时开得恰好，露水还在。

　　秋赏菊，冬扶梅，春种海棠，夏养牵牛。日本人最喜种牵牛，还美其名曰“朝颜”，即朝晨的美丽朱颜。因牵牛花只开半日，这名字真是起得极美，温文端丽。日本人很怪，喜好的花险些都是这一类，辉煌而脆弱，隆重而短促，大概是想用刹时的美来提示人们痛惜与爱惜生命吧。在日本，春天看樱花，炎天就是看朝颜。七月，朝颜是日本的风物诗。七月七，是日本的朝颜庙会。几万盆朝颜，近百个品种，一起摆了出来。朝晨，那一大片姹紫嫣红，姿态万千的美丽朱颜聚在一起，该有多美丽，多壮观！庙会竣事，家家户户的庭院里又多了一盆与众差别的朝颜。

　　中国人好像少少种牵牛。我所知道的只有梅兰芳和齐白石。梅兰芳种牵牛是从去过一越日本开始，齐白石则是受徒弟兼好友梅兰芳的影响。梅大家从日本带回几十个品种，种了满院。每天早上和牵牛花比谁起得更早，和小喇叭比谁的嗓音更高。梅兰芳嗅花香，侧着身子，仰着头，“卧鱼”的身材就如许出来了。刹时大家变成了谁人台上醉酒的杨贵妃，风情万种。齐白石种牵牛更画牵牛。他赠给梅兰芳牵牛花的画，还题词：“百本牵牛如斗大，三年无梦到梅家。 ”瞧这两位，一个把朝颜入戏，一个把朝颜入画，也算是顶级的“牵粉”了！

　　我影象中的牵牛花，都是野的，吹着小喇叭，开在童年的篱笆墙。客岁登山时偶遇已谢的野牵牛，顺手撸了几粒籽，返来撒进花盆。没想到，本年竟然发芽了。果然是野花，性子野得很，几天就爬满了阳台。防盗网都成了它的画纸，在上面恣意地东涂西抹。先是一片绿，碧绿碧绿的根本，然后就在这根本上织花朵儿。真是朝颜呢，破晓四点钟就起床，警惕翼翼地迎着阳光，这儿一朵，那儿一朵，白色的、赤色的、紫色的……小阳台变成绿色的卡通城堡啦！

　　一朝晨，推开门，一群花儿就呼啦啦地围上来，笑眯眯地打招呼：“早上好！”多美啊！含糊又跨进了童年的小门槛，氛围清新，韶光壮丽，光阴天真。想起日本的那首小诗：早上去汲水，朝颜绕井绳，惜花不忍摸，邻家借水去。

　　儿时和外祖母一起去摘牵牛子。有玄色的，白色的，小米粒样的躲在花壳里。“黑丑、白丑，好坏丑就是二丑。 ”外祖母边摘边念叨。“那边丑啊？”我甜甜地问。“牵牛花有牛，牛属丑，以是就是二丑。”外祖母说。“那牵牛花的牛在哪儿呢？ ”我又问。祖母笑着说：“牛啊，过几天就会来的，有人服这二丑治好了病，就会牵着水牛来向它谢恩呢！”这二丑原来还能换牛啊，我瞪大了眼睛。

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　　摘回家的二丑被祖母晒干，清清新爽地装进了玻璃瓶。有一次，看到姐姐偷偷把玄色的二丑选几粒，又用酒瓶子轧得碎碎的，调上蛋清，涂在脸上，看起来很风趣。我告诉姐姐：“这但是二丑呢，你不怕变丑啊？”姐姐不理我，可又怕我告诉妈妈说她浪费鸡蛋，只好小声说：“你懂个啥，这能治雀斑。”祖母也会用二丑，只要我们贪吃肚子疼，上下不通时，祖母就会倒出几粒，压碎，混着红砂糖要我们喝下。我总是不肯喝，怕变丑，但是又经不住红砂糖的勾引，终于还是喝了下去。

　　如今，我也会用二丑了。整洁的中药房里，二丑一点也不丑，端端正正地躺在小瓷瓶里。小女孩吃牛排吃得太多，几天不通气，年轻的妈妈牵着她的手来了。我说，先用几粒二丑吧，这东西苦、寒，可不能给她吃得太多哦。妈妈点颔首，小女孩酡颜扑扑的，瞪着一双乌溜溜的眼睛看着我。她肯定在想，这二丑是什么呀？我没有给她表明，我信托，总有一天她会明白。从朝颜到二丑，等走过这一段间隔，她天然就会渐渐明白啦。

　　看日本画家喜多川歌的浮世绘，身着和服的尤物要么手持牵牛花团扇，要么纤纤玉手捧着一小盆牵牛花。真是花尤物更美，花衬人，人映花。尤物一个个都是那样的文静温婉，楚楚雅致，怎么看都看不敷。再转头看看我阳台上的牵牛花，八九点钟，阳光清丽，雾露刚散，也是一朵一朵大而壮丽，开得忘乎以是。太阳越来越热烈，花儿也快谢了吧，一瞬也是美的，何况并不止一瞬。全部的五彩斑斓都将归于淳厚的好坏。只管什么都明白，可我的内心还是布满难过。朝颜朵朵为谁开呢？千万别遇上那些薄情的夫君！

　　第13页 :第二辑（女贞子与旱莲草）

　　女贞子与旱莲草

　　二至丸

　　夏至，是采摘旱莲草最好的一天。

　　在田间、沟边、湿地、河边等湿润肥沃的地方，旱莲草已生长得郁郁葱葱，枝叶繁茂，足有二尺多高。热风吹来，大片枝条一起随风摇摆，忽左忽右忽前忽后，像是在跳整洁的健美操。

　　细看，一株株旱莲草气愤勃勃，纤长奇丽，如康健生动的美少女。紫赤色的中空草茎或躺或立；卵圆形的叶片对生，碧绿饱满，丰肥润泽；一朵朵白色小花如天上的小星星，冷不防地挨着叶片钻出来，像少女在调皮地眨眼睛。

　　不由得扯两根在手，却是异样的光滑柔软，枝条如少女温润的小手般柔弱无骨，叶子如锦缎般的暖和精致。旱莲草的落花也很故意思，花盘仿佛一个个袖珍的向日葵花盘，比芝麻还要小的旱莲草花籽整整洁齐地分列在花盘之上，轻轻一触，花籽便散落一地。难怪年年被采摘，而东风一起，仍旧到处都是它纤美的影子。

　　旱莲草得名于形。李时珍在《本草纲目》有云：“细实颇如莲房状，故得莲名。 ”名中“旱”字则是相对水莲花而言。旱莲草还叫“墨旱莲”和“鳢肠 ” 。鳢，即黑鱼，缘故起因是把它的茎叶揉碎后，会流出墨绿色的汁液。

　　由于汁液的特别因素，它便成了一味非常有效的中药。小时间常常看到大人们网络很多旱莲草，揉挤出汁液，用来止血或调生姜、蜂蜜备服。偶然一遍各处涂抹在头发和眉毛希罕的地方。便以为这种草着实是很奇怪，还曾灵活地想过，那些墨绿色的汁液会不会是旱莲草伤心的泪水？厥后看《本草纲目》说它能“乌髭发，益肾阴”，看《唐本草》说旱莲草“汁涂眉发，生速而繁”，方解其意。

　　冬至，则是采摘女贞子最好的日子。

　　女贞子可不像旱莲草，它长在坚固粗壮的树上。女贞子树四序常绿，枝叶茂密，顺应性强，生长快而耐修，最宜做行道树。我家门前的街道两旁就种的是女贞树，五六月开出白色的小花，细碎而繁密，香气远溢。

　　小花一落，女贞子就开始渐渐地长出来了，刚开始是青绿色，长成黄豆大时，一点点变成浅紫色。当粒粒果实越来越饱满，渐渐乌紫发亮时，就差不多到了冬至，一年中最冷的时节。女贞树最美的时间在冬季。北风萧瑟，别的树早已光秃秃，而女贞树则是碧绿苍翠，硕果满枝。

　　女贞子，顾名思义，它是属于女性的，成熟于冬季，坚忍，内敛，安静，和蜡梅一样不畏风寒，风致坚固。李时珍在《本草纲目》中如许形貌它名称的泉源：“此木凌冬青葱，有贞守之操，故以女贞状之。 ”女贞子的药勤奋效，《本草经疏》载：“女贞子，气味俱阴，正入肾除热补精之要品，肾得补，则五脏自安，精力自足，百病去而身肥健矣。”

　　在二十四节气中，夏至和冬至遥遥相望，秀美的旱莲草和纯情的女贞子自是无缘相见。但是，在国粹中医学里，夏至的旱莲草邂逅了冬至的女贞子，竟然变成了绝妙的中药“二至丸”。因女贞子冬至日采，旱莲草夏至日采，合而用之，故曰“二至 ” 。二至丸，专治肝肾阴虚之病症。女贞子禀天地至阴之气，冬至采之，果实熟透，味全气厚；旱莲草乃草本植物之英华，夏至采之，茎叶坚固，汁浓液足。两者共同制成蜜丸，更是事半功倍。

　　关于二至丸的泉源，曾有一段风趣的故事：明末安徽地区有位叫汪汝桂的名医，从小体质较弱，弱冠之年，仍长得羸瘦单薄，但却聪明过人，诵诗及经史百家过目成诵，深得父爱。不意父患重病，医治无效，临终遗命：“不为良相，且为良医。”汪汝桂遂弃儒习医，用心精研医书。由于他临证善于发挥，常独出新意，遇危殆之证，每能转败为功，在本地颇闻名气。但因汪汝桂多年苦读，加上天赋不敷，未到40岁便未老先衰，须发早白，头目昏花，时常腰酸背痛，浑身没有力气。

　　有一次，他带弟子去采药，投宿寺院，碰到一位百岁老僧，此老翁耳聪目明，须发黝黑，步履矫健，便向其请修养生之道。老僧指着院中一株高大的女贞树说：“取女贞子蜜酒拌蒸食即可。”汪汝桂反复琢磨，以为很有原理，为增长疗效，他取滋补肝肾的墨旱莲配伍，将旱莲草捣汁熬膏掺和女贞子末制成药丸，试服了半月，以为结果很好，便连续服用。半年后，完全规复了康健，并显得精力过人，气愤勃勃。

　　数年后，汪汝桂行医途经浙江丽水，看望寄籍在此的同亲好友汪昂。汪昂见他全无昔日的病容，显得光彩照人，颇感惊诧，汪汝桂便如实相告。汪昂家资富有，闲居在家，不免放纵酒色，亦有肝肾不敷之虞，闻知赶紧如法炮制、服食，同样收到精良的结果。

　　汪昂素嗜岐黄之书，寻思着有生之年，做些传播千古之事，便以厚俸延聘汪汝桂。历时四年，汪汝桂著书4部。他将女贞子、墨旱莲疗肝肾不敷一方，收进《医方集解》一书之中，称之为二至丸。不外《医方集解》刊出后，正式署名的作者却已是汪昂了。

　　如今，二至丸重要用于肝肾阴虚而致的头昏眼花，口苦咽干，失眠多梦，腰膝酸软，下肢痿弱，从前白发，舌红脉细等症。在临床上，只要是肝肾阴虚患者，都是屡用屡效。我曾碰到一个女孩，进了高三学习告急压力太大，非常勤奋，每天晚上熬到半夜，两个月的时间头发白了很多，她妈妈特别发急来找我，我发起她服用二至丸，用了一段时间后显着好转，考上了一所不错的大学。

　　《红楼梦》中的妙玉，用梅花上的雪水泡六安茶，说如许的茶方是极品。而坚忍如玉的女贞子浸泡于柔软的旱莲草墨绿色的汁液中，同样变得神奇无比。想必女贞子固然外表刚强，心田却至阴至柔，碰到纯情的旱莲草，其真性情便发挥到极致。偶然以为这两位植物中的玉人，如同白娘子和小青，崔莺莺与红娘，情同姐妹，气味相投。

　　如今，每年的夏至和冬至，我都会给本身放一天假，去采摘美丽的旱莲草和女贞子。然后，再选一个风和日丽的日子，把女贞子粉碎用黄酒蒸透，旱莲草煎煮过滤，末了配上熬好的蜂蜜，搓成一个一个光滑精致的小丸子。如许亲手做出来的二至丸，真是特别香呢，看着已是一种享受。

　　第14页 :第二辑（赤芍与白芍）

　　赤芍与白芍

　　姊妹花

　　五月，当牡丹花雍容富丽地落幕，菖蒲正欣欣然睁开翠绿的叶子时，芍药花便开始从容优雅地绽放。

　　碧绿的叶片之间，大朵大朵的芍药花俏立枝头。安静、婉约、娇媚、暗香浮动。粉红、乳白、淡紫、鹅黄中分春色。这那边是一片花儿，分明是一群小仙女，娇嫩的花瓣柔情似水，绰约的身姿升沉有致，一颦一笑惹人爱怜，一俯一仰让人迷醉。

　　难怪从《诗经》开始，它就被当作恋人节的“节花 ” 。“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”西方的恋人节送玫瑰花，和有刺的玫瑰花相比，芍药花花朵美丽粉嫩，其娇羞之态，更显精美动人。“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”芍药才是真正的解语花。她不但精美如玉，楚楚动人，还是一味可以养血活血医治病痛的良药。

　　芍药一名的由来，《本草纲目》如许记录：“芍药，犹约也。约，精美貌。此草花容约……故得药名，亦通。”在《本草纲目》中，因精美容颜而定名的草药，着实是绝无仅有。

　　民间关于芍药的由来，更故意思。传说牡丹芍药都不是凡间花种，有一年人间闹瘟疫，花神为救众人，盗了王母仙丹撒下人间。结果一些仙丹变成木本的牡丹，另一些仙丹变成草本的芍药。牡丹、芍药的根茎都可以入药，丹皮是顶闻名的中药，杭白芍更是滋阴补血的上品。因此芍药又名“女科之花 ”。

　　由于不是凡间的药草，华佗也是久经妨害才研究出它的疗效。有人从外地带给他一棵芍药，他就种在药园里。在细致研究了叶花茎之后，却以为没有什么药用代价。一天夜晚，他在灯下看书，忽然屋外传来女子的哭声。仰面望去，只见窗外月色中，一仙颜女子正掩面啼哭。华佗推门而出，却不见其人，而那女子站的地方竟是棵芍药。华佗心中一惊，岂非它就是刚才的谁人女子？他看了看芍药花，摇了摇头，自言自语道：“你满身上下无奇特之处，怎可让你入药？”转身回屋。谁知刚刚坐下，哭声又起。再去看时，啼哭声处还是那棵芍药。反复反复皆是云云。

　　华佗以为蹊跷，唤醒熟睡的老婆。老婆说：“药园里的一草一木，到你手里都成了良药，被你用来救活了无数病人。独有这棵芍药被荒凉一旁。想来是你没有弄清它的用处，它感到委曲了吧。”华佗听罢说：“我尝尽了百草，药性无不清楚，该用什么就用什么，没有错太过毫，对这芍药，我也多次品尝，确实不能入药，怎么说是委曲了它呢？ ”事隔几日，华夫人血崩腹痛，用什么药也不见好转，她便瞒着丈夫，挖起芍药根煎水喝了。不外半日，腹痛渐止，又服了两日，病即病愈。她把此事告诉了丈夫，华佗才意识到本身忘记研究它的根，着实委曲了芍药。厥后他过细地研究了芍药的根，方为之称奇。

　　本地上的芍药花娇媚绽放时，地下芍药的根须则正吸取水土英华渐渐生长，三至五年就已入地三尺，盘根错节。这时的根茎粗细匀称，润泽饱满，是最佳的良药。

　　比及秋露起时，芍药早已花叶尽落，撤除枝叶，从土中取出全部根茎，趁湿斜切成片，沸水浸煮，而后晾干，即可入药。

　　芍药的根有两种，一种是赤芍，一种是白芍。两者堪称姊妹花。赤芍是野生芍药的根，白芍是颠末人工嫁接莳植后芍药的根。赤芍呈赤色，略纤细清瘦，但筋骨硬挺；白芍则色泽白皙，根茎浑圆，触之清滑，带着温润的写意。

　　两者的作用也不尽雷同。《本草公理》有言：“益阴养血，润泽肝脾，皆用白芍；活血行滞，宣化疡毒，皆用赤芍。”

　　因其为“女科之花”，以是治女性疾病用之最多。我在临床上用它们医治女子月事不调时，大多是在月事之前用赤芍，以清热凉血，祛瘀行滞，缓解疼痛；月事之后则多用白芍，以养血柔肝止痛。而在治疗痛经、更年期综合征、孕前产后等疾病时，则视温凉寒热而调和应用。

　　用赤芍，恍若看到一个红衣女子翩然而至，热情旷达，带着乡野的清新气味。周身的血液也因之而活泼、激扬奔流。正可谓“艳艳锦不如，夭夭桃未可 ” 。如许的玉人着实就如史湘云。酒后香梦沉酣，醉卧芍药，头枕芍药花瓣，任由花飞一身，蜂蝶戏闹，手中扇子落地，也被落花掩住。这世上恐怕也只有灵活可爱、开朗豪迈、仗义执言的史湘云才会有云云真性情的天然表露吧！

　　而白芍，则仿佛一位不染纤尘，玉容端庄，温柔蕴藉的女子从云端渐渐降落。端倪含笑之间，已然抚平全部的难过。如许风姿婉约、从容安静的女子当属薛宝钗。看她对镜梳妆，从花儿盒子里取出一支白芍药，往髻上簪了。边画眉边问宝玉：“这芍药和衣裳可配么？”着实那边还用比呢，人面和花面相映之下，只有身心皆美如白芍般的女子才华云云美丽调和吧！

　　女人如花，花如女人。每一位女子都想有芍药花一样的容颜。而女人又是水做的骨肉，只有月事通畅，血脉充盈，才华如花一样润泽娇媚。赤芍和白芍，这一对姊妹花，真是宛如上天派来庇护女性的天使。一个活血，一个养血，绝妙的共同，润泽着一张张不老的容颜。

　　在五月妖冶的阳光下，再去看芍药，忽然明白，为什么芍药花朵只开在枝头？原来不是为了争艳，只是为了站得更高看得更远。为什么芍药花那么美丽？是由于她们的纤足之下，那些盘锦如玉的根就是一个源泉，“此爱绵绵无绝期” ，源源不绝地为她们运送着生命能量。

　　第15页 :第二辑（芡实与金樱子）

　　芡实与金樱子

　　水陆二仙丹

　　樊小竹是我的小学同砚，也是邻人，隔一道墙，垫两个小板凳就能从我家小院翻到他家小院。名如其人，樊小竹从小就瘦，胳膊腿又细又长，像营养不良的细毛竹。名字是他爷爷起的，本义天然是想让他活出竹的精气神。她母亲为此常常抱怨。最让她母亲头痛的还不是名字，是尿床。只要有太阳的气候，他们家院子就会“放影戏 ” ，影戏天然是樊小竹夜里画下的舆图。因此，被我们起了个外号“舆图册”。

　　樊小竹的母亲和我母亲最要好。一见他母亲晒被子，我母亲就深表怜悯：“又尿了？”他母亲会皱着眉头说：“不是啥，这孩子，没个头！ ”

　　“再弄点药试试。”

　　“猪尿泡蒸米饭，茴香炒猪肚，韭菜根，狗肉汤，该吃的都吃过了。这不，刚找毕瞎子看过，说是脾肾虚，要针灸，还给了一大瓶什么‘仙丹’正在吃。”毕瞎子是我们乡里的光脚大夫。

　　于是，每天一到午饭或晚饭后，就望见他在前面跑，他母亲在背面追，不是追着让他去针灸就是追着让他喝药。

　　“仙丹”好像很神。没多久，尿床竟然真的好了。再厥后，他母亲又开始晒被子，则是在他升初中后。她母亲静静地对我母亲说：“这次不是尿床，好像是在发育，有腥味。 ”我母亲也小声说：“那是梦遗，假如次数多，也要喝点药。我们老巨细时间也有过。”老大指的是我大哥。她母亲又小声说：“问过毕瞎子，还要喝点谁人 ‘仙丹’。”

　　看着两个大人神秘密秘的样子，我对“仙丹 ”产生了猛烈的爱好，影象深刻。

　　厥后，学医学到“水陆二仙丹”一节，书中写道：“本方出自《洪氏履历集》，由芡实末、金樱子膏制为小丸，盐汤送服。用于治疗肾虚所致的夫君遗精白浊、女子带下，以及小便频数、遗尿等症。”名顿开。原来毕瞎子的“仙丹 ”就是由此而来。

　　芡实和金樱子又是何方神圣，竟能叫水陆二仙？

　　细究起来，真是让人扫兴。芡实原来就是母亲厨房里常常用来勾芡的“芡”，金樱子就是后山上有点甜，带小刺的“倒挂金钩”又叫“山鸡头子 ”的野果子。

　　这两个应该是被父母分送在两个地方养大的孪生姐妹吧？

　　一个变成水塘的睡莲，一个变成陆地的蔷薇；一个生长在南边温柔的水乡，一个发展在荒野乱石之山坡。就这么互不干系的两个，跋山渡水，不辞劳怨，跌跌撞撞地就奔向一个小丸子里，不是姐妹，会如许吗？

　　如果论名气，芡实可比金樱子闻名得多。芡实是苏州闻名的玉人。“苏州好，葑水种鸡头，莹润每凝珠十斛，柔香爱乳盈瓯，细剥小庭幽。”鸡头就是奇怪的芡实，晶莹、粉嫩、半透明、软糯有弹性，尚有沁人的清香，以苏州葑门黄天荡生产的为最优。用来做汤，汤清见底，香甜软糯，好吃又滋补，没人不喜好。七八月，吴农肩荷小担上市，陌头巷尾都是吴侬软语叫卖声：“阿要南——荡——鸡头——嗯……”悠扬如歌的吆喝，不知唤起了多少老苏州人的影象。

　　芡实蕴藉、贞静、守旧得近乎偏执。三月，芡实的叶子浮出，碧绿、寂静、圆润，如荷叶一样一日比一日宽大，可她就是不肯走出水面，像荷叶那样亭亭玉立。她学睡莲，懒懒地躺在水面。可长着长着，又变了，叶面满是皱褶。就好像本来宽大俊逸的绿裙子被放在箱底压得皱巴巴的才拿出来穿上，看得民气里发急，恨不得扯下来给熨烫妥帖。可任谁也不敢扯，由于那皱巴巴的衣衫上还长满了刺，根本不给人密切的机遇。

　　五六月，终于藏不住，紫色的小花朵冷不丁就从水面上冒了出来，这儿一朵那儿一朵，池塘一下子就变得生动起来。只是花苞包得严实，开得也内敛，好像攒足了劲，却怎么也赶不上莲花那么大那么招摇。还好，花儿一瓣一瓣来得风雅，小家碧玉般的玲珑，刚开时羞涩如鸡喙，开全后则很美丽，像缩小版的紫莲花。

　　别看花儿又小又美丽，想采一朵可不那么轻易，由于花苞上也是刺，浆果成熟后更是浑身是刺。采芡实得有专门的工具，剥皮也是，要警惕地操纵，否则就会带来阵阵尖叫。大概正是由于如许的来之不易，看到一粒粒珍珠样的芡实，才会更加惊喜和爱惜。

　　芡实味道甘甜微涩，可做鲜味的汤、菜和糕点，更多的是药用。《本草纲目》曰：“芡实，主治湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服，轻身不饥，耐老神仙。 ”

　　当芡实羞答答地在水塘里着花的时间，山坡上的金樱子则像个假小子，正躺在泥土里大大咧咧地睡大觉。待发芽时又像个没梳头的野丫头，枝和叶长得缭乱，这儿一簇那儿一簇。花开得倒不马虎，五个花瓣，纯粹的白色，在一大片绿中特别清澈豁亮。果就不可了，满是花托发育成的假果，坚固，金黄，长不大，像鸡头，又像盛酒的金罂，故叫“金樱子”。

　　除了果实都像鸡头外，有一点金樱子和芡实最相似，那就是浑身是刺。花不能采，果也不能轻易摘，稍有不慎就会被“倒挂金钩” 。这大概就是她们姐妹的独特个性。奇怪的金樱子也很甜，像蜂糖罐子，可生吃，可泡酒。痛惜由于是假果，砸开不像芡实那样一粒粒珍珠样的饱满。幸好药用代价仍旧。《本草纲目》上写道：“金樱子，主治脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服，令人耐寒轻身。”

　　一个娇嫩，一个坚固；一个精致，一个粗犷；一个益精，一个涩精。这两姐妹共同得真是天衣无缝。

　　不知道宋代的洪遵老老师当初是怎么让她们姐妹俩相逢，履历了什么样的曲折。这和很多失传的秘方一样，也成了千古之谜。

　　前几天同砚集会，又遇樊小竹。喝酒时各人都打趣：“小竹同砚，你少喝点，否则回家又是一幅天下舆图。 ”小竹早成了大竹，又高大又坚固，全无一丝羞涩，回道：“会画舆图的才聪明，看人家莫言，小时间就常常画舆图。”好像还真是如许，樊小竹也聪明得很，如今是我们这儿一所重点初中的校长，管着几千号师生，整天酡颜红的，脖子挺得直直的，像一只时候预备打鸣的雄鸡。

　　第16页 :第二辑（银杏）

　　银杏

　　千大哥妖

　　进了十月，随州银杏谷的银杏叶子也该黄了。这几年，每一年的秋日我都会去看看。人生的旅途，说长也不长，说短也不短，我不想错过每一次出色。

　　本年去的有点晚。等我到的时间，叶子已经落了一地。看盛景的人很多，看叶落的人却很少。约莫是由于刚下过一场雨，偌大的银杏谷里险些没有什么人，惆怅的安谧与安宁。这一刻，全部的银杏好像都是属于我的，在与我共赴一场绝美的约会，这突如其来的惊喜还真让我有些手足无措。

　　繁华落尽，到处都是金色。脚下金色铺满山谷，是光阴流金般的地毯，树上金色装点枝丫，是高贵奢华的锦衣，秋日的长空青蓝青蓝的，让这金色变得更加广阔和高远，好像蕴藏着一种无穷无尽的迷茫。听说这银杏谷中的树少者几百岁，多则几千岁，每一株都饱经风霜，可以誊写一部传奇。我信托。活了这么多年，该见的都见过了，该履历的也都履历过了，一部传奇算什么，十部传奇也是担得起的。

　　银杏树本身就是一个传奇，它是植物里的活化石，而我常常以为它更像植物里的“千大哥妖” 。1945年日本广岛被原子弹轰炸，四野一片焦土和瓦砾，寸草皆无。第二年春天，从沉寂的焦土中竟然钻出了一片绿叶，它就是银杏。如许的生命力已经超乎想象。可骇的核辐射都能无视，非神即妖吧？是植物就要着花结果，银杏也不例外，可它的着花与结果却很诡异。就说着花吧，二月开青白色小花，成簇，在夜晚二更时段忽然开放，开完即谢，比昙花还快。人若想见，那整个二月都不要睡觉，夜夜守在树下，还得目不斜视地盯着呢。要看它结果，等得更是心急，最少要二十年，还只是少量，四十年以上才会果实累累。一个人至多也就是百岁，谁乐意用半辈子的时间去等那一粒银杏果呢？

　　我以为最诡异的还是那叶子，形美如雕塑，脉络似经纬，每一片都堪称经典。一到秋日就开始变色，黄得那么通透那么隆重，是天地之间巨幅的油画，是触目惊心的史诗，是可以传播的神奇篇章。苏东坡在河南净居寺的一株银杏树下说：“四壁峰山，满目清秀如画。一树擎天，圈圈点点文章。 ”在苏东坡的眼中，一株银杏就是擎天柱，一粒果就是一篇文章，若让他看到这壮丽壮观满谷飘舞的落叶，该有多少诗赋在此中！

　　在襄阳的米公祠内也有一株银杏，五百多岁。有一段日子我痴迷米氏云山和碑帖，抽闲便去祠内观摹。看米芾刷字如天马脱缰，幻化莫测，字里行间却又骨、筋、皮肉、脂泽、风神俱全，越看越妙。转头再看本身的字画，却是越看越伤神。也是一个秋日，在银杏树下小憩，恰逢一阵疾风骤雨，刹时银杏树便沙沙作响，黄叶在风中狂舞，仄仄平平，抑扬顿挫，章法竟如行草，长句连着短句，停停续续，癫狂状如米疯子。猛然觉醒，那米芾约莫也是妖，银杏一样修行千年的老妖。

　　不知不觉已近薄暮，预备出银杏谷时碰到一对老夫妇在卖银杏和拐枣。老太太黑而瘦，灰棉布衣，安静地坐在那边。老爷子白白胖胖，中山装笔挺，心情庄严而严厉，老革命一样踱来踱去。拐枣很少见，不好看，灰不溜秋，曲里拐弯，真有点像老太太的小拐杖。吃起来味道还不错，甜甜涩涩的，听说营养很丰富。银杏倒是奇怪饱满，高兴地买了几斤。趁着买东西的机遇一问，老爷子果然是从城里退休返来的老干部，很健谈。他说本身在城里工作了半辈子，老太太在农村种地带孩子辛劳了半辈子，老了才团圆。

　　“老爷子，您多大年龄了，退休后为什么不搬到城里去住呢？”我笑着问。老爷子开朗地一笑，挥起手臂指着银杏谷说：“才过九十大寿呢！有如许的风水宝地，我还会去住城里！”已经九十了啊！还这么硬朗，我可真是千万没想到。“文杏栽为梁，香茅结为宇，不知栋里去，当作人间雨。 ”如果有如许的故里，我也乐意待在那边，哪怕地老天荒。

　　我留意到，老爷子语言的时间，老太太不停是安静地，微微笑着，崇拜的眼神，光圈一样跟着老爷子在游走。这眼光让我想起了安徒生的童话《老头子总是对的》里的谁人老太太。无论什么时间，老头子总是对的。我喜好如许的老太太，认准了就不转头。这是一种玉成，也是一种生存的聪明，看起来很傻，却离幸福近来也最长期。

　　临走时，老爷爷和老太太异口同声地交代：“这银杏果，有毒呢，少吃点！”我笑了。从医多年，我固然知道银杏果是有毒的。这世上精美的东西很多是有毒的，比如韶光、爱情……样样都是有毒的。韶光会夺走人的容颜以致生命，爱情会让人遍体鳞伤 ……万事万物都有阴有阳，有正有邪。时珍说：“白果，熟食，小苦微甘，性温有小毒。”而后又说“敛肺气、定喘嗽、止带浊，缩小便 ”。这当是以毒攻毒，以邪治邪吧！

　　天地空旷，回顾告别，忽然发现，有这一片金色的银杏为配景，老爷子和老太太也是一幅画呢，他们是那么的天然那么的默契那么的调和！夕阳一样暖和，秋叶一样静美。盼望他们也可以和这银杏树一样康健长命！

　　依依不舍。晚风吹，又有一层黄叶开始飘落，我伸出双手，竟然接住了一片，攥手内心，清冷的情谊，在手中弥漫。“客岁我何有，鸭脚赠远人。”当年梅尧臣用这鸭脚一样的银杏叶赠送给千里之外的欧阳修，劳绩了贵重的交情。我甘心信托，这一片，也是银杏树赠送我的礼品。这满地的黄叶啊，真是奢侈了这一方地皮，收纳了这么多的情谊！

　　第17页 :第二辑（吴茱萸）

　　吴茱萸

　　相见欢

　　儿时嘴馋贪吃，闹过不少笑话。有年炎天，村里来了一个小伙子卖冰棍。大人不在家，我自作主张拿了五个空酒瓶外加两个鸡蛋换回十根冰棍。十根冰棍啊，太解馋了，一会儿工夫就全进了我的小肚子。到了晚上，肚子里的冰棍开始发威。头痛、恶心、吐逆、吃什么吐什么。到了第二天就更严峻啦，又吐又泻，缩成一团，上气不接下气。母亲慌了，让在外做工的父亲快点返来。父亲一看就说，没事儿，这是掉进吴茱萸汤证里了。母亲开始麻利地煎药，一把吴萸、两把红枣、三块生姜、四条党参。父亲说，原来要用人参的，痛惜没有，只好用党参代替。

　　药汤放至温热，受够折磨的我听话地双手抱起药碗喝进一大口。谁知刚入喉“哗”的一声又吐了出来。太难喝啦！苦、辛、辣、臭，说不清是什么怪味。这味道喝一次就再也不会忘记。无论怎样也不肯再喝。母亲身然不依，捏起鼻子，倔强地给灌了进去。药一进去，没多久就头晕眼花，口干舌燥，昏昏沉沉地睡了已往。醒后方知，又捡回一条小命。

　　吴茱萸于我并不陌生。俗称臭辣子树，在我们村落西的水井旁就有一株，很粗，一个人委曲能抱住。树不高，树叶皱巴巴的，三月树梢开紫赤色细花，入秋变成小红果，一簇一簇，像举在空中的小火把，很悦目，但走近后有辛辣刺鼻的气味。树叶、碎花、小果常常会被风吹进井水中，打水时要捞半天，很讨厌。问大人为什么不把这污染水的树砍掉，大人们却说我们傻，不懂事。听说很多年前村里盛行瘟疫，后经高人辅导才在井边种上此树。叶落井中，可辟鬼魅，除瘟疫。

　　九月九日这一天，吴茱萸树下最热闹。采茱萸，长竹竿绑着弯镰刀，老人和小孩居多。一簇一簇的茱萸果子都被勾了下来，鲜红鲜红的，很诱人。一家分一大堆，痛惜不能吃。有老人把茱萸枝也掐几枝，插在头上，一起摇摆不绝，看着非常风趣。“避恶茱萸囊，延年菊花酒 ”，采返来的茱萸被缝进小布包是谓香囊，妇女儿童大家发一个戴在胳膊上。没用完的茱萸阴干，随用随取。村里有小孩受风肚子痛，用茱萸粉调黄酒贴肚脐。尚有用茱萸粉调醋贴脚心，治流鼻血、扁桃体发炎、口腔溃疡的，是谓引火归原。我见父亲用得最多的是做“吴茱萸膏”。先把风干的茱萸捣碎，压成粉末。再把凡士林加热，变成滚烫的液状后，倒入茱萸粉使劲搅拌。搅匀放冷后就是“吴茱萸膏”。治湿疹，腐败、流水的皮肤病都非常好，治“香港脚”也很有效。

　　九月九日采茱萸，最早见于南朝梁人吴均所作志怪小说《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 ”听说点拨桓景渡过此劫的费长房学过医，能辨众药。

　　关于吴茱萸这个名字的泉源，也有一个风趣的传说。春秋战国期间，吴茱萸原生长在吴国，称为吴萸。有一年，吴国将吴萸作为贡品进献给楚国，楚王见了大为不悦，不听吴臣表明，将其赶了出去。幸亏楚国有位夺目医道的朱大夫追去留下了吴萸，并种在自家的院子里。一日，楚王受寒而宿病复发，胃疼难忍，诸药无效。朱大夫将吴萸煎汤治好了楚王的病。楚王得知此过后，立即派人前去吴国致歉，并招呼楚国广为莳植吴萸。为了让人们永久记取朱大夫的功劳，楚王把吴萸更名为吴茱萸。

　　固然被吴茱萸救过一次，可我对吴茱萸还是不待见，由于它的怪味儿。学医后，临床上常常碰到掉进“吴茱萸汤”症候群的病人：夫君喝啤酒引起胃痛或疝气发作，女孩子受凉痛经，中年女性月子里受风头痛……让我惊奇的是，吴茱萸汤的结果特别好。无论是阳明寒呕、厥阴头痛、少阴吐利都作用神速，屡用屡效。只要是体内虚寒，岂论哪条经络，它的辛、苦、热、辣都能敏捷窜达病所，荡除邪气。自此，我开始对吴茱萸刮目相看。当代人体内虚寒的特别多。雪糕、冰淇淋、饮料、啤酒、空调、低腰裤、超短裙等等都是帮凶。特别是对于本来就属阴性体质的女性来说，暖和的吴茱萸简直就是不可缺少的“妇女之宝”。

　　离家在外工作日久，竟和大墨客王维一样，患了思乡病。在重阳之日会特别思乡。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ”古人常于重阳之日，登高畅游，携茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，喝茱萸酒，吟茱萸诗，极尽欢娱之乐。再看古人之诗，茫茫的乡愁里竟似带有茱萸之温之暖。不知故乡水井旁的茱萸树是否还安在？“他时头似雪，还对插茱萸。”如果九月九日能再去采茱萸，也要“醉把茱萸细致看” ，还要掐一枝插在头上才好。

　　看记者采访闻名的乡愁墨客余光中，年近八旬的老人，依然精力矍铄、活力四射、幽默辛辣。他说：“镜破不改光，兰死不改香。 ”真是掷地有声。因生于九月九日，有人光荣他生在如许一个“有诗有酒的日子”，他却说：“在我的艺术想象之中，我生于那一天，那天登高好像是一种壮举，着实是遁迹，和书中记录的谁人桓景一样。而我小时间又碰上了中日战役，因此我把它们遐想在一起，我的生日根本就是一场延伸的避祸而已。中国人又把本身的生日称作母难日，以是我把本身想象成‘茱萸’的孩子。”“茱萸的孩子 ” ，好生动好贴切。看到此，想到本身从小喝着茱萸叶泡过的井水长大，又受过茱萸的救命之恩，何尝不是“茱萸的孩子”呢！

　　前几日，又近重阳节。朋侪邀去登山，美其名曰“闲听竹叶曲，浅酌茱萸杯” 。没想到，在山顶，朋侪真的带去了酒，一瓶红红的茱萸酒。入口依然是辛、辣、刺鼻，可咽下之后，却如同一股暖流注入脾胃，半晌之后尚有芬芳的醇香在齿间萦绕，绵绵不绝。一杯未完，已经醉了。在他乡，和茱萸以如许的方式肝胆相见，是安慰，也是幸福。相见欢。

　　第18页 :第二辑（肉桂）

　　肉桂

　　暖和

　　那一次去岭南，是下了很大的刻意的。说服父母，办好停薪留职，摒挡好行囊，一起朝南。去了之后才知道，北方和南边的间隔有多远，抱负和实际的间隔就有多远。九月的南边阳光光辉光耀，力邀我前去大展宏图的两名同砚却租住在一间不到二十个平方米的地下室里，昏暗湿润，终年不见天日。幸好，地下室里是三颗年轻火热的心。室外不远处是一个小公园，白天我们按各自分配好的任务分头出去，晚上约幸亏小公园内聚集。小公园里有一排桂树。桂树不高，但粗壮坚固，褐色的树皮粗糙凌厉，有显着剥过的陈迹。薄暮时金色的阳光一层层洒在碧绿的叶片上，桂树显得非常敦厚、暖和，散发着暖暖的香。我们各自倚在树上报告当天的得失，更多的时间是抱怨、思乡、发怨言，然后又开始相互安慰、嬉笑、鼓励。偶然会靠在树上，闭上眼睛，在抱负和梦幻中倘佯，竟也可得半晌的安宁。含糊中，以为是在故乡的肩头。

　　那一排桂树不是八月着花的桂树，是肉桂，南边特有。桂花很香，是木樨科，随风飘散，可染香深秋。肉桂也很香，却是树皮香，它是樟科，往里长，把香味收在皮里肉里，以致骨子里。小时间看一古书上说，可入药的肉桂树，性格极为刚烈，杀气腾腾，为木中之金。若将一截肉桂木钉入一样平常树木的树干，树木随后便会枯死。看得民气惊胆战，以为肉桂树中肯定住着一个妖怪，会装神弄鬼耍魔道。见到肉桂才知晓，最会耍魔道的不是树，而是人。

　　肉桂树上有三宝：桂枝、桂子和肉桂。成熟的肉桂都要忍受截肢、揭肤之痛。不但不是妖魔，还是舍生取义的仁者，是该仰望的文天祥、苏武、颜真卿之辈。

　　三个异想天开，不知天高地厚的家伙，把岭南当成了自家的后花圃，以为想种什么就可以种什么，想劳绩什么就可以劳绩什么。毫无方向地跑了一个多月后，什么手续也没办成，创业的抱负还停泊在头脑的港湾。有汗水，有泪水，有苦笑，也有欢笑。毕竟还年轻啊！我们一次一次地相互打气：学学肉桂吧，忍着，芳香总是在末了。

　　细嫩的枝条，剪下，切成寸长末节，晒干，是谓桂枝。桂枝生在树梢，细眉细眼，看似轻衣薄衫，不经风雨，实则否则。《伤寒论》里开篇就是“桂枝汤 ”，俗称天下第一方。医圣张仲景深谙桂枝风情，用其浮滑来解表发散，调和营卫，医治风寒感冒，用到极致。桂枝汤又衍生出几十个方剂，满是以桂枝为主打。若说张仲景是个导演，桂枝就是他的御用女主角，屡用屡新。问问中医系的，谁烂熟于心的第一个汤头不是桂枝汤呢！

　　当时候的我们充其量就是一根一根的桂枝吧。纤细柔软，毛手毛脚，什么都不懂。为了一纸批文，三个人轮换着，从药检局到卫生局，跑了不下二三十趟，每一次都是无功而返。可我们却从未猜疑过本身不是千里马，都把本身当成了主角，抱怨的只是这世上张仲景那样有才华的导演太少，千万年才一个呢！

　　转眼冬至，肉桂树枝头小小的桂子成熟，风霜洗过，黝黑发亮。常常会有一两个老太太拿着长长的竹竿去勾摘。老太太收桂子是有大用的。家有新婚的小两口，老太太炖汤时肯定会放进几粒，然后偷偷地盛入新媳妇的碗里，再偷偷地看着她吃下。桂子桂子寓意早生贵子。余下的，小外甥小孙子不警惕受寒胃凉时，老太太也会警惕翼翼地捧出几粒，熬成汁，咕咕咚咚给他们灌下去，暖胃又暖心。

　　看老太太们摘桂子，特别想家。家门前那一排女贞树，女贞子也该成熟了，一嘟噜一嘟噜像黑眼珠眨呀眨，盼着我归去吧！

　　最负盛名的还是肉桂。油盐日子里，肉桂是香料。十三香、肉桂卷都是它浓厚、暖和的香味。圣经《出埃及记》里说：“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法，调和做成圣膏油。”这是神对摩西的晓谕，也是对肉桂之香最早的肯定。

　　中药房里，肉桂是最闻名的药引。“引火归原”当是它的绝招。引肾之虚火，导龙归海。凡是体内真寒而体外假热之病症都可用肉桂。据载，肉桂与玉人西施尚有一段渊源。一日，玉人西施抚琴吟唱自编的《梧叶落》时，忽感咽喉疼痛，遂用大量清热泻火之药，症状得以和缓。但药停即发。后另请一名医，见其四肢不温，小便清长，六脉沉细，乃开肉桂一斤。药店老板对西施之病略有所知，看罢处方，不禁嘲笑：“喉间肿痛腐败，乃大热之症，岂能食辛温之肉桂？”侍人只得白手而归。西施道：“此人医术高明，当无戏言。眼下别无他法，先用少量试之。 ”西施先嚼一小块肉桂，感觉香甜适口，嚼完半斤，疼痛消散，进食无碍，大喜。药店老板闻讯，特地讨教名医。名医答曰：“西施之患，乃虚寒阴火之喉疾，非用引火归原之法不能治也。”

　　痛惜，无论怎样的积极，芳香还是没有对峙到末了。年关一天一天地逼近，我们心急火燎，却没有任何盼望。骨子里一日比一日凉，如果让给西施诊治的那位名医诊治，估计也是要用上半斤肉桂的。

　　新年倒计时时，我们终于熬不住，决定退却。在张灯结彩、门庭若市的岭南大街上，低着头，似霜后的茄子，软绵绵地拖着大大的行李箱。颠末小公园时，太阳刚出来，阳光洒在桂树上，枝深叶绿，星星点点的黑桂子粉饰此中，桂树显得非常安静而美丽。不忍细看，急遽走过，在内心冷静地说再见。

　　那一年的火车，特别慢。那一年的冬天，特别冷。回抵家里，蒙上被子，整整睡了三天。第四天，朋侪约去品茗。不语言，只是闷着头品茗。茶杯很美丽，茶很香，但我却品不出味道，低着头紧盯着杯子。沸水一冲，看茶叶茫然失措，一粒一粒地在水里突围，上下左右地挣扎之后终于浮出水面。皱眉锁面，惆怅满怀。水面上漂着一大片茶叶，如乌云浮在水面，倘佯很久，眼望无援，不得不无可怎样地落下，一片一片，伸展开来，静坐杯底。大抵很多人都有如许的履历吧，怀着芳华的向往和空想来到陌生的抱负之地，却遭遇了一段意想不到的路程。茫然、反抗、不甘、疼痛，直至担当、释然、平和、淡定。豪情与空想呢，早已化作这一缕一缕苦涩而甘甜的香味了吧！半日已往，一壶一壶的茶水喝完，心底竟也渐渐地寂静下来，似杯底早已伸展散开的绿色叶片，又规复了俏立枝头时的鲜活与寂静。

　　告别的时间，才想起来问是什么茶。朋侪拿出一个亮丽的大赤色的盒子，金色的三个小字藏在封里，“肉桂茶”。泪水一下子就含糊了双眼。

　　无论何时何地，肉桂都是暖的，一卷一卷的暖和，带着泥土的暖，带着阳光的香。是亲人，是朋侪，一程一程地暖和着我们人生的旅途。

　　第19页 :第二辑（菖蒲）

　　菖蒲

　　诗意地栖居

　　有些植物，早已不但是植物，它生来好像就是为了入诗入画入梦入民气的。譬如菖蒲，不见则已，见了你就会欢乐得不可，如伯牙抚琴遇子期，高山流水遇知音。

　　菖蒲二字，透着高雅，念在口中，亦觉清疏古朴，似闻草木之暗香。《吕氏春秋》说：“冬至后五十七日，菖始生。菖者百草之老师者，于是始耕。则菖蒲取此义也。 ”《典术》载：“尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲。故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也。”

　　菖蒲分几种，有生于沼泽湿地中的泥菖蒲，生于溪涧湖之畔的水菖蒲，生于高山川石之间，叶有剑脊，瘦根密节的石菖蒲。可入药者则只有石菖蒲，且以生于石上的一寸九节开紫花的为最佳。

　　九节菖蒲石上仙。一寸九节开紫花，天然是最美也最难寻觅。峻岭溪流处，明月松间照，一丛碧玉般寂静的小草，几朵紫蝴蝶样的小花，故意偶然中俊逸而出，一任净水照初颜。微风吹来，“三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波”，如剑般碧绿的叶片开始翩翩起舞，整条山涧都灵动起来，芳香袅绕，清气袭人。有蜂蝶飞来，可一见那剑叶，又有点胆怯，踯躅不前。这就是惆怅一见的菖蒲花开。

　　菖蒲着花为祥瑞之兆。据《梁书》载：“太祖皇后张氏尝于室内忽见庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世全部，后惊异之，谓侍者曰：‘汝见否？’皆云未见。后曰：‘尝闻见菖蒲花当贵。’因取食之，生高祖。 ”《后魏典略》说：“孝文帝南巡，至新野，临潭水，两见菖蒲花，乃歌曰：‘两菖蒲，新野乐。’遂建两菖蒲寺以美之。”于是有爱菖蒲花者专种菖蒲以待花开，可依然惆怅一见，遂自嘲曰“莫讶菖蒲花有数，不逢知己不着花 ”。

　　古往今来，菖蒲知己何其多。唐宋时期，墨客画家无不以菖蒲为案头清供。郑板桥题画诗云：“玉盎金盆徒自贵，只栽蒲草不栽兰。 ”李白不停欲得菖蒲，诗曰：“我来采菖蒲，服食可延年。”杜甫诗赞：“风断青蒲节，霜埋翠竹根。”苏东坡为种菖蒲，还专门研究了一套“附石法 ” 。他在花盆中莳养菖蒲数年,忽开九花,人以为瑞。他非常高兴，写诗曰：“无鼻何由识卜，有花今始信菖蒲。”八十岁的陆游，暮年得一菖蒲大喜过望，把书房的假山搬走，只供菖蒲，诗曰：“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。”鬼才李贺最为断交，诗曰：“九节菖蒲石上死，湘神奏琴迎帝子。”

　　说到爱菖蒲者不能不说薛涛和元稹。当年的才女薛涛居成都浣花里，一个独门小院，门前浣花溪边种满了菖蒲。送元稹《赠远》时写道：“扰弱新蒲叶又齐，春深花发塞前溪。 ”千里之外的元稹在《寄赠薛涛》写下：“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”多么炽烈的菖蒲情话！分别后的相思如那满庭的菖蒲疯长，两人的情事也如那紫色的菖蒲花一样寂静绝美，让人唏嘘千年。

　　文人爱菖蒲，皆因其“雅”。生于田野，芳香淡泊，不资寸土，不沐日色，与碧水白石相伴。君子固雅。如许的“雅 ”刚好契合了文人的清与雅。

　　医者爱菖蒲，皆因其“醒”。一是“夺目 ”。古人夜读，油灯之下放盆菖蒲，除养心外还可养眼，因菖蒲可吸附微尘，免灯烟熏眼之苦。二是“醒脑 ”。菖蒲芳香走窜，可开窍醒神，治中风等引起的神态繁芜者尤其好。三是“醒脾胃” 。菖蒲芳香化湿，用于湿浊中阻引起的胃部胀闷疼痛疗效最好。四是“醒心”。菖蒲入心经、开心窍、益心智、安心神、聪耳明目。前人云九节菖蒲为最佳，即指菖蒲能通九窍之意，心窍通而九窍俱可通矣。

　　一好友为精力病院医师，他用药最是偏幸菖蒲，开的每一张处方险些都有菖蒲。他常说，天才与疯子只是一步之差。精力病患者着实多数资质过人，可聪明总被聪明误，菖蒲的醒功最适实用来唤醒那些躁狂与烦闷的心灵。

　　着实，他爱菖蒲还尚有隐情，因菖蒲在浩繁药方中甘愿为臣，经心辅佐，绝不为君。中药方剂配伍中有君臣佐使一说。《本草新编》中记录：“石菖蒲，味辛而苦……然止可为佐使，而不可为君药。开心窍，必须君以人参；通气，必须君以苍术…… ”由此可知，菖蒲只有天然纯朴的野性而无丝毫谋名利之野心。无欲无求，独自行走，挥洒一起芬芳，却和天下两不相伤。如许的心境谁不爱呢。

　　采菖蒲一寸九节之根，最幸亏五月五日，也正是屈原投汨罗江之日。不免想到，菖蒲总是先于百草在隆冬刚尽时觉醒，且有醒九窍之神效，是否与屈原的“环球皆浊我独清，众人皆醉我独醒”暗合？

　　屈原已堪称神，古人也常称菖蒲为神草。端午节悬挂菖蒲、艾叶，饮菖蒲酒，因其可驱避邪疫。风趣的是，可爱的古人因崇拜和喜好菖蒲，更将菖蒲品德化，特意把夏历四月十四日定为菖蒲的生日。爱菖蒲者，常于“四月十四，修剪根叶，积海水以滋养之，则青葱易生，尤堪清目”。谨慎地为一株小草年年过生日，如许的报酬在本草植物中可真是有数。

　　静静地在山川之间，花着花落，尽享明月清风，而魂魄却安然地醒着，冷静谛听生命、韶光、天然的渺小呼吸。这不正是人类不停在执着寻求的“诗意地栖居 ”吗？还是清人刘熙载总结得好：诗善醉，文善醒。难怪古今诸多的文人们会对菖蒲一见倾慕，缘故起因竟在这里呢

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