按照古代占梦术的要求 ,不是所有的梦都可以入占的,这就是“梦有五不占 ”。
所谓“梦有五不占”,就是指有五种梦不能入占 。
1.神魂未定而梦者,不占。古人认为 ,人在神魂未定的状态下所出现的梦象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真梦”,因此便不能出现吉凶之兆。
2.妄虑而梦者 ,不占 。所谓妄虑而梦,是由于白天各种邪想而致梦。邪想所梦一般不出眼、耳 、鼻、舌、身、意六识范畴,这六识都是因感而发 ,属于短暂的 、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想,不包含吉凶的真机 。那么,什么是妄虑而梦呢?举例来说 ,白天看见一女子,美貌无比,如同天仙 ,晚间便在梦中与之相媾,甚至云雨一番,颇能快人心意,醒来之后 ,但见下体黏湿,方知是白日春梦。这种梦便纯属邪想所致,没有任何“天机”藏于其中。
3.寤知凶厄者 ,不占 。这是说梦中所兆极其典型,用不着再占。明代陈士元在《梦占逸旨》里讲:《左传》记载,有一个名叫声伯的人 ,梦中渡洹水,并食琼瑰,奇特的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术 ,醒来之后,知道是一个凶兆,惧而不敢占 。后来又过了一段时间 ,知道天命难违,为了求得心理安定,便强占为吉,结果只过了一天 ,便死了。因为此梦按照占梦术解释,实在是一个死象,梦中所为都是送亡魂的仪式 ,其凶是不言而喻的。
4.梦而未终、中途惊醒者不占 。在古人看来,一个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言,按照古代占梦家的说法 ,这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终,特别是中途被人吵醒,那么便是神谕未明 ,不可轻易占卜。
5.梦虽有终始但醒后忘记大半者,不占 。有些人天天做梦,但是梦后便忘 ,或者是梦醒之后,只能记起一些杂乱的情节,对这些杂梦也不能进行占断,因为其间的“真机 ”已被扰乱。
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