十二生肖趣谈之亥猪《十二生肖里面的亥猪是什么意思》

　　十二生肖趣谈之亥猪

　　十二地支末位是亥，其属相为猪 。在华夏的土地上 ，早在母系氏族公社时期，人们就已经开始饲养猪 、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其体型与现在的家猪形体十分相似 ，说明当时对猪的驯化已具雏形。

　　“乌羊”是猪的别称 。猪长喙，善拱掘，在人们想象中成了开合挖渠的主力军。《送俾类钞》中记载 ，据说在开挖河渠时，一位修水利的古人变化为一只大猪，奋力当先。为此 ，当地人称猪为“乌羊 ”，以纪念那位仙人 。猪与治水工程的联系，应当说其间还有亥属水的缘故。

　　“乌鬼”也是猪的别称。杜甫《戏作俳开体遣闷二首》之一：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”黑面郎 ”及“黑爷” 。《朝野佥载》说 ，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。 ”在华夏的土地上 ，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其徒刑与现在的家猪形体十分相似 ，说明当时对猪的驯化已具雏形 。

　　猪在人们生活中是很熟悉的字眼，在美事的方面猪起到很多的作用。猪也有讽刺人的说法比如笨猪之类的语言。关于猪的说法无论在哪里都有很多，下面让我们看一下关于猪的各地习俗、风俗 、说法、趣谈 。

　　其1：

　　过去汉族有一种“打母猪鬼”的民间驱邪活动。凡家中有病灾不幸之事 ，家中长者便设香案，以打母猪鬼来祭，向神灵许愿 ，求得驱邪。祭时，要选黄道吉日，杀老母猪，闲、蹄 、肝、肠、肺等放在一个筐里 ，摆在堂屋中间，主持人燃香祝拜，祭完后 ，将内脏煮熟后分吃掉 。民间认为“杀死一母猪鬼，驱除一个邪”。

　　其2：

　　女直先民的猪崇拜文化在华夏文明起源中的影响特别深远，伏羲被称为华夏文明人文初祖 ，古籍《路史》记载，此人又名“方牙 ”，也称“苍牙” ，他竟直接以猪獠牙为代号！可以想象出来，他生前头上应装饰着猪獠牙，可能与我们在良渚文化大墓中看到的墓主人一样 ，骷髅头上有成排的猪獠牙。

　　其3：

　　陕西一带有送猪蹄的婚俗 。结婚前一天，男方要送四斤猪肉 、一对猪蹄，称“礼吊”，女方将“礼吊”留下后 ，还要将猪前蹄退回。婚后第二天，夫妻要带双份挂面及猪后蹄回娘家，留下挂面 ，后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去 ” ，表示今后往来密切。

　　其4：

　　广东澄海冠山“赛大猪”的习俗，仪式之郑重，场面十分壮观 ，实为罕见 。在赛大猪现场，只见密密麻麻几百头开膛剖腹的大肥猪各趴在一个个约有1米多高特制的木架上，向一个方向朝着 ，远远望去一片雪白。这些被当作供品的大肥猪一式高昂着头部，嘴里塞着大桔，张口，作奔跃状 ，雄赳赳，气昂昂，整个场面出现一派喜气。

　　每年赛大猪都会决出最大的一头 ，那一头便供在最前列，并详细地标上重量，一般都有上千斤左右。其余的除了标识谁家的外 ，相对较大的还被戴上了大红花呢！被决出大猪的那一家便成了这一年乡里最光荣的传颂对象，直到来年赛出新的大猪才代替之 。

　　其5：

　　台湾农村旅游，最常见的是猪圈几乎都贴一张写有“六畜兴盛”之类的红色联纸。台湾农家人十分重视养猪 ，与传统的中华文化有关。猪，在古代农业社会中的地位相当重要 。汉字的“家 ”上下结构，象形文字的写法上面很像蒙古包 ，意为房子。下面则是猪（豕），反映古代中国人的凡有家就要养猪。

　　台湾人说起的养猪的重视，主要有三大因素 。一是养猪可以解决家庭中的剩饭残羹，农村养猪人家喜用泔水（洗米水）喂猪 ，认为泔水是喂猪的廉价好饲料；二是养猪相当一个小银行，是一笔积存，许多家庭娶媳妇、建新房或办大事 ，靠的就是逐年卖猪积攒下来的钱；三是养猪可以解决劳动就业出路。

　　其6：

　　猪是回族群众最为敏锐的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来，无论遇到什么压力和阻力 ，始终未改变回族禁养猪，禁食猪肉的习惯 。回族为什么禁食猪肉呢？这得从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗 ，因为阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展 ，猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪 。

　　古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物。古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及 、中东的所见所闻：“在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚 ，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人 ，也没有人情愿把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都不行 ，而且对牧猪人也讨厌。犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半 ，倒嚼走兽，你们都可以吃……猪因为蹄分两半，却不反刍 ，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净 。”这里强调的戒律，已不是一般的卫生清洁 ，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教，为了排除频繁的战争 ，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸取了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律 ，并在此基础上加以补充 、完善，列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉 ，以及诵非安拉之名而宰的动物 。 ”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候，也说明了在迫不得已的情况下，为了活命适当吃一点 ，真主是宽恕的。这些禁令都是以安拉的名义颁布的，穆斯林必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯，顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求 ，因而，使伊斯兰教逐步扩大，传播于亚 、非广大地区 。我国唐人杜环在《经行记》中讲到：“大食法不食猪、狗、驴 、马等肉。”

　　其7： (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)

　　春节前 ，人们一般在腊月二十五日前杀猪，二十六日为封刀日，就不能再动刀了。浙江一带在杀猪时讲究“一刀清” ，即一刀杀死，否则认不吉利 。进刀时屠户要讲一句“出世入身 ”的话，小孩妇女不能观看。杀后要将粘有猪血的利市纸压在室角或猪栏内 ，以示猪未死。猪毛要用吹火筒盛，开水全入桶后，把吹火筒的下端浸入汤桶 ，上端用口吹气，沿桶吹一圈，一示以后养猪长得又快又大 。乔猪毛时，要在猪头和猪尾各留一快毛 ，意为“有头有尾”，然后将整条猪放在凳上，先是猪头朝外 ，养主烧香及猪毛谢天地，将猪剖成两片，除新年食用外 ，其余的俺入缸中，以备年后再用。