说名道姓：二十、命名的时代差异《二十名叫什么》

　　二十 《三国》中为何难找两字名——命名的时代差异

　　芸芸众生，在其“符号 ”的悠悠发展史上 ，尽管千姿百态，五花八门，但无论是汉代人崇尚的单名 ，还是魏晋南北朝崇尚的名中一定要带上“之”字;也无论是宋代人的名字中常用“叟”和“老 ”作铺垫的习性，还是现代人推崇的洋名，万变不离其宗 ，大多涵化了一个最为基本的特点：人们命名是受社会时代，社会环境所制约和左右的 。

　　A 上古名号崇尚名以记事

　　孔子论史，断自尧舜;今人考古 ，断自殷商。尧舜殷商之前，是为上古。上古历史，颇多臆说随言 。但就传说中的人来看，其氏族公号或私名 ，亦有其显著的共同点，即崇尚名以记事，皆可望名知义。

　　《礼》月令中有云：“自少皐以上 ，天子之号以其德，百官之号以其征;自颛顼以来，天子之号以其地 ，百官之号以其事。命名以其德、其征 、其地、其事，都能望名知义 。

　　还有传说中的“王天下”的有巢，燧人、神农 ，望其名即可知其架木为巢，钻燧取火，力田事农的故事 ，这些都是以其事记其名的代表。

　　再如“以其德”：炎帝，太阳也，以火德王，故称炎帝;黄帝 ，以土德王，土色黄，故称黄帝。

　　另如“以其地 ”：伏羲居于东方 ，也称太昊氏;神农居于烈山，也称烈山氏;黄帝居于轩辕之上，也称轩辕氏 。

　　B 、干支：殷代名命纳要

　　查阅《殷帝王本纪》 ，述其世系有下文：

　　“…………微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒 ，子报丙立。报丙卒，子主壬立 。主壬卒，子主癸立。主癸卒 ，子天乙立。天乙就是成汤，汤伐夏桀，放之历山，递践天子位 。”

　　由此可见 ，殷帝王命名的特点是纯取天干。在殷代，不仅帝王用干支取名，子民也普遍把干支置于名中。如见于青铜器上的父丁鼎、父甲鼎、父丁爵 、虎父丁爵、鱼父丙爵等等 。“父”乃尊称 ，虎父丁爵，表示父丁是猎人。鱼父丙爵，则表示这位父丙是打渔的。

　　甲骨文中发现有名“午 ”、“卯”的 ，表明地支为名亦见于殷代 。这时的臣民命名用干支，大多是以自己生日的干支为名的。写至此，不免为古人担忧：曲指可数的几个干巴巴的天干 、地支 ，人皆取以为名，其重名之憾，该如何得以消释呢?

　　C、继承和发展：春秋名字循规蹈矩

　　春秋战国时期之命名 ，讲究“五法六规”(后文有叙述)，是为避讳之滥觞，但由于“世乱不知礼”，遵从者甚少。倒是人们对没明确规定的命字志趣相投 ，人人都都讲究命字相互相承的辩证统一关系 。故《白虎通》有云：“著名即知其字，闻字即知其名。 ”

　　时人命字讲究同训、对文、连类 、指实、辩物等。如宰予字子我，去疾字良等 ，即为同文相训;郑公孙黑字子皙，卫端木赐字子贡等均为反义相对;孔鲤字伯鱼，屈原字平 ，项籍字羽等则为辩物统类。在此不作多例 。

　　沿承殷代，名字用干支者甚众，配合阴阳刚柔 ，如郑石癸字甲父，癸，水也 ，柔日也;甲，禾也，刚日也，刚柔相济 ，讲求五行生克，是周人的新发现。

　　受文字语言常用无意义的助词的影响，先秦人名在书写和称谓时 ，往往注入象“之”，“不”之类的发声字，如介之推 ，烛之武，百之份如，耿之不比 ，宓不齐，韩不信，申不害 ，吕不韦，高不识，梁不疑等。名中的“不 ”、“之”字并无含义 。只是为了书写的美观(古文书写讲究上下行文)和诵读的上口由别人加上的。后人不知者，将其看成是名字中的一个部分 ，实则大谬不然也。

　　D 单名——汉莽王朝的流行色

　　看过《三国志》的人便可发现书中的人物几乎是清一色的单名 。如曹操 、袁绍、刘备、孙权 、关羽、张飞、周瑜 、蒋干、黄盖等等。《后汉书》中的人物亦是如此。这两部书纵横300年历史，即是单名流行三世之史 。

　　单名成滥，肇自王莽。莽传有“匈双单于 ，顺制作，去二名”语。其长孙王宗谋反未遂自杀，莽又谕其复名会宗 。可见王莽对二名的不快和对单名的偏爱。如此一贬一褒 ，上行下效，黎民百姓均起而仿之。一时间单名遍天下。王莽皇袍加身才十几年，单名之盛却连续了近300年 ，直至魏晋以后，单名还多于二名 。

　　对于取字，汉及其以降多喜用尊老排行或各式各样的美辞嵌入字中。如张禹字长子 ，杜友字季子，羊祜字叔子，承宫字少子，若不看其名 ，只认其字，保不准还会把他们当成一家人呢，这是排行字加尊老字混用的例子。在字中加入美辞是汉后至魏晋隋唐历代传颂不疲的取字方法 。这些美辞包括：尊老美辞如公：周瑜字公谨 ，杨仪字威公;称谓美辞如卿：苏武字子卿，司马相如字长卿;身份美辞如士：庞统字士元，陆晔字士光;形容美辞如孔：诸葛亮字孔明 ，陈琳字孔璋;德性美辞如德：杨修字德祖，张飞字翼德;行为美辞如奉：吕布字奉先;赞颂美辞如叹：全喟字圣仪，如此等等 ，不一而足。

　　E、二名加之——魏晋六朝“之 ”盛

　　魏晋六朝间人名最大特色是在二名后加上一个“之”字尾巴。且父子兄弟世代相袭，亦不避讳 。一时间之字时髦成为一种狂热，你之我之他之 ，几可达到非之不名之地步。这样的立名，可谓别开生面，回味无穷。

　　以书法大家王羲之为例 。六世有晏之 、允之、羲之等，七世有玄之、凝之、献之 、望之等 ，八世有桢之、静之、镇之 、弘之、纳之等，九世有悦之、标之 、唯之等，十世有秀之、延之、舆之等。

　　以“之”字立名者均是当时的显官与望族。之字在上下辈 、平辈间纵横袭用 ，或数代相连，或相连中偶又隔开，或仅兄弟同用 ，或仅一人效尤，似乎“之 ”字乃贵游子弟们的特别标帜 。南北朝名字的另一个特点是参杂浓烈的宗教气氛，自汉季佛法东渐 ，至六朝而盛，五斗米道异军突起。当时知识阶层思想多是仙佛圣贤杂揉，命名也受影响 ，赵翼《陔余丛考》有“元魏多以神将为名”者，可以作证：

　　“北朝时人多以神将为名者，魏北地王世子名钟葵，元义本名夜叉 ，其四弟罗，本名罗刹。孝文时又有阉人高菩萨，尔朱荣子一名义罗 ，一名文殊。……唐武后时岭南讨击使二阉儿，一舍刚，一力士 ，即高力土也 。”

　　F、唐代——“名 ”“字”相同

　　名与字各司其职，“名以正体，字以表德”。然唐代却流行名字相同之风。名是用来自称的 ，字是让朋友呼吁以示尊重的，异文才可殊称，然唐人亦许为表自谦 ，亦许为示标新，名与字多类同 。如郭子仪字子仪，孟浩然字浩然，张巡字巡 ，田承嗣字承嗣等，是为一种肓从的风尚。

　　G、彦——五代人命名热点

　　五代十国，兵燹频仍 ，群雄割据。其时有一怪异现象，即命名多喜“彦”字 。起自唐末，迄于宋初 ，遍于各地，见于史册的大小人物达145人，其中名彦章者7人 ，彦超者11人，彦威者7人，彦卿者1人。《二十二史答记》“五代人多以彦为名 ”条云 ，彦本美名，才人多以为名：唐未有宰相徐彦章，左拾遗徐彦枢，供奉官史彦琼 ，宦官支彦勋。梁有铁枪王彦章，统兵大将谢彦章，节度使沧州卢廷彦 、寇彦卿等等 ，不胜枚举，若是当时政令有“彦”这般畅行，恐怕就不会有战乱纷纷的五代十国了 。

　　H、“老吾老以及人之老”——宋代名字老态龙钟

　　《左传》云：“六十杖于乡 ，七十杖于国，八十杖于朝， ”老年人在中国社会素有崇高的地位。由于自尊心驱使 ，旧文人未臻老境即喜欢作老气横秋之态，韩愈有文称：“我年未四十，而视茫茫 ，发苍苍齿牙动摇，”读后无人不怜，不知已落入韩“老”卖老彀中矣。

　　才人常以“老 ”“叟”“翁”“父 ”字命名取字之风至宋而大盛，马叙伦《读书续记》云：

　　“宋人自名叟老 ，可谓创一时之风气，近时朋友相呼辄联其字之一曰某老，固有宋颜绿鬓之少年而老之者 ，夫老者人毛化也 。未老而老之，岂尊之当如是耶?”

　　以老命名者：相唐老、李商老、赵子老 、孟元老等;

　　以叟命名者：刘温叟、得荣叟、汤莘叟 、蓝明叟等;

　　以翁命名者：耐得翁、文及翁、张山翁 、程楚翁等;

　　以父(甫)命名者：刘圻父、盛申甫、练享甫 、王吉甫等。

　　另，宋人命名喜用五行相生之义序辈。如金生水 ，则父金子水;水生木，则父水子木，朱熹父松 ，次子野，孙名不显，曾孙凌 ，自朱松起至朱凌五代，命名皆以五行相生序辈，同代大奸臣秦桧，子熺 ，孙堪，亦是五行序辈一例。

　　I、 “奴”“哥 ”——辽金元人专营

　　阅辽金元三史，触目之处 ，奴、哥遍纸，字面粗鄙俗贱，让人不忍卒目 。掌此三朝者俱为游牧民族 ，崇尚武力而践鄙文明，镜像于人名则上至中框宰执 、封疆大臣，下至子民百姓 ，于本身姓名皆不注意检点，常以奴、哥作称，不过比起那些捡汉文化糟粕的猪粪 ，狗狗、七斤、八斤之类为名的，还要算文绉绉的呢。

　　《三史同名录》中载有诸多的哥 、奴为名的名单，充分证明了时人们奴、哥为时髦的怪异现象。

　　其一，带宗教气氛的：如观音奴 ，文殊奴、金刚奴 、罗汉奴，佛家奴、三宝奴等，这还算是雅名了;

　　其二 ，是带奴隶味的 。如奴、乞奴 、百家奴、大家奴、王家奴 、官奴、谢谢家奴等，或为大众奴才，或为一家之贱奴;

　　其三 ，是带鄙贱味的。如铁哥、秃哥 、斜哥，流里流气，不成体统;乞哥、奴哥、喜哥、阿木哥 ，奴味十足;钱哥 、陈哥、常哥、五哥 、六哥，是为今人对下役之称;

　　其四，是携外族气的。如帖木哥 ，蒲奴宁，刺哥、银木哥等乃外族原词组合哥、奴而成 。

　　命名加的奴 、哥字，是异族人物汉化的初帜。随着占据时间的久远，汉文化的外渗内透 ，两种文化相互参杂，相互间你从我中取一点，我从你中剥一点 ，又出现了金人多加汉名和元代汉人多作蒙古名的事。

　　金人加汉名如太祖本名阿固达，又名 ：太宗本名乌其迈，又名晟 ，额尔衮又名宗峻，鄂尔多又名宗辅 。

　　汉人作蒙古名盛于元代。随着蒙古势力对中国的战胜，蒙古人的名字也侵入中国历史的园囿 ，如贾塔尔珲，本翼州人;张巴图，平昌人;刘哈喇布哈 ，江西人;崔玉小字拜帖木几等。其时，“汉人皆以蒙古名为荣，……多仿之 。”这如同“在国外我叫乔治张，本国内我叫张乔治”一样 ，都是些不折不扣的文化软蛋。

　　明清两代，人口增多，姓名除受政治影响遵循一些清规戒律外 ，并无十分显要的流行色。有清一代，满人随名之外，沿袭汉名 ，多加字号以同之。五四至今，人名的变异多为社会因素，后文另有专论 ，在此亦不作多述 。

　　由文化因素营造起来的时髦“鼓风机”，在历代社会刮起了阵阵飓风，在姓名领域里掀起了不少的波澜 ，潮起潮落，随着文化强势的日渐减弱，经济和军事，政治等因素的影响逐渐加强 ，人名受社会影响的程度亦日渐深远。