吴氏族谱《吴氏族谱字辈大全》

　　吴人认为，族谱是神圣之物 ，修谱是对宗族的一大奉献 。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《(湖南)八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱 ，所以序昭穆 、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣 ，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末 ，莫不由之 。 ”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神奇意义 ，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

　　《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风 。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作 ，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行 ，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明 ，就知道自已是从哪里来的，属于哪一宗 、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水 ，无本之木，无所归属 。随着宗族的发展，子孙人丁繁殖分化 ，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此 ，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此(谱)(乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》) 。在大多数吴姓宗谱的家范家规中 ，多把修谱系作为突出的一条。

　　正因族谱有如此重要的神奇作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名 ，开明谱牒部数 。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典 ，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯 、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看 ，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻 ，严追不贷 。”

　　各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序 ，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过 ，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作 。

　　现存吴姓谱序 ，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体 ”。此后之吴氏谱序 ，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序 ，就数不胜数了 。