有关狗的成语文化集萃《有关狗的成语文化集萃有哪些》

　　　　有关狗的成语文化集萃

　　　　有关狗的成语 ，一般多含贬义，如“狐朋狗友 ”，显然指一些不三不四之友 ，除有意调侃外，不可乱用。“声色犬马”，或作“声色狗马”，对歌舞、女色 、玩狗、跑马而言之 ，显然指旧时统治者或富贵人家淫乐的生活方式，正派的人是不会追求这些的 。宋?李

　　　　清照《金石录后序》：“于是及几案罗列，枕藉 ，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。 ”骂人用“狼心狗肺”一词是较严重的詈语 ，其人的贪娶、狠毒与不讲情义之形象跃然纸上。“蝇营狗苟”，出自唐?韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然 ，蝇营狗苟，驱去复还 。”比喻像苍蝇一样到处钻营，如狗一般苟且求活。用以形容那些不择手段 ，不顾廉耻以追求名利者最为恰切。

　　　　狗尽管有忠诚的美名，但用于成语则不取其“义犬 ”的各种传说。如“狗仗人势”，比喻奴才 、走狗倚仗主子的势力行事 。“狗血喷头”，形容骂人骂得很厉害。“狗盗鼠窃 ” ，比喻像鼠与狗那样的盗贼，形容成不了气候的反叛者。“狗彘不若”，即猪狗不如 ，是形容人的品行极端卑劣之语，出自《荀子?荣辱》 。

　　　　▲犬马之劳

　　　　这是为主子或他人尽力的谦辞，时代推移 ，如今此词已很少使用了。“犬马之养”出自《论语?为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养 。不敬 ，何以别乎? ”后人常以“犬马之养”为供养父母的谦辞，今天也不大使用了

　　　　▲犬牙交错

　　　　这是一个多义的成语，可指地界如同狗牙般交错 ，也可指物状如同犬牙之参差，又可喻多种因素相互错杂牵连的复杂状况。

　　　　▲犬牙相制

　　　　指地界接连如犬牙交错，借以互相牵制，也可泛指互相制约与牵制。《史记?孝文本纪》：“高帝封王子弟 ，地犬牙相制，此所谓磐石之宗也，天下服其强 。”于是从中又派生出“犬牙石 ”一语 ，指封建王朝分封宗室子弟以巩固统治。

　　　　▲桀犬吠尧

　　　　此成语出自汉?邹阳《狱中上书自明》。桀是传说中夏朝的暴君，尧是传说中远古时代的圣贤;桀的狗向尧乱叫，是各为其主之义 ，但也比喻坏人的走狗攻击好人或一心为主子效劳 。

　　　　▲丧家之狗

　　　　此成语出自《史记?孔子世家》：

　　　　孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人 ，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产 ，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

　　　　该成语的原意是办丧事的人家的狗，丧读平声，比喻沦落不遇的人。后人读“丧”为去声 ，以为无家可归之狗，无处投奔而惊慌失措 。

　　　　▲蜀犬吠日

　　　　此成语出自唐?柳宗元《答韦中立论师道书》：“仆往闻庸蜀之南，恒雨少日 ，曰出则犬吠。 ”这是比喻少见多怪的成语。

　　　　▲白云苍狗

　　　　此成语出自唐?杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗 。”比喻世事的变幻无常。

　　　　▲狗尾续貂

　　　　此成语出自《晋书?赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐 ，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续 。’”这本是讽刺专制封建社会封爵太滥之语，后人也比喻以坏续好 ，致前后不相称。

　　　　▲吠形吠声

　　　　此成语出自汉?王符《潜夫论?贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此 ，固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也。”后人就以“吠形吠声 ”或“吠影吠声”比喻不明真伪，盲目附和 。

　　　　汉语中有关狗的成语或俗语还有“狗急跳墙”、“飞鹰走狗 ”、“落水狗”、“狗眼看人低”等，也很生动。