中元节和下元节在几月几日（下中元节是什么节）

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比年 来随着西方节日在中国年轻人中心 盛行 ，很多 人知道西方有个“鬼节 ”——万圣节。万圣节在每年的10月31日，是西方天下 的传统节日，重要 盛行 于撒克逊人后代 云集的美国 、不列颠群岛、澳大利亚、加拿大和新西兰等西方国家。西方人在该节日祭奠 亡魂 、克制 恶灵干扰 ，同时也以食品 祭拜祖灵及善灵以祈安全 渡过隆冬 。

着实 ，在我们中国也有一个汗青 更久长 、更有文化内涵 的“鬼节”——中元节，俗称“七月半” ，佛教称为“盂兰盆节 ”。劈头 于东汉，在唐宋根本 定型为民风 节日的中元节与正月十五庆元宵的上元节、 十月十五祭奠 先人 的下元节合称汉族的“三元”佳节。

中元节在每年夏历 的七月十五日（少数地方也有在七月十四日过），与明朗 节雷同 ，中元节的民风 活动 一样平常 是带上祭品 ，到祖坟上去祭奠 先人 。别的 ，中元节夜，老百姓燃莲花灯于水上以烛光照亮 、指引幽冥 ，俗称“放河灯”，用以对逝去亲人的哀悼 ，对活着 的人们祝福。

厥后 玄门 将中元地官（即掌管天、地、水三界中的地界主管）的生日和相应祭奠 日也定于七月十五日 ，玄门 《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄 ” ，“统统 众生皆是天、地 、水官统摄”。这一天羽士 建醮（设坛为亡魂祷告 ），诵经普度众鬼，期使得到 地官赦罪 ，以求摆脱 。厥后 渐渐 向祷告 “风调雨顺、国泰民安”祈福祥瑞 道场变化 。

偶合 的是，佛教也在这一天佛举行“盂兰盆”超渡法会，盂兰盆的原意是倒悬，人生痛楚 有如倒挂在树上的蝙蝠 ，倒悬之苦天然 苦不堪言。为了使众生免此苦难，佛门弟子 便通过诵经、布施食品 给孤魂野鬼以期超度。

由此，儒 、释、道合流 ，民间的中元节（算是服从 儒教仪轨）、玄门 的“中元地官节 ”和佛教的“盂兰盆”超渡法会偶合 地汇聚在一起，于是有所谓“中元普渡” 。

这怪也不怪，一方面古代善良的中国百姓由于 惧厉的生理 ，于是在一样平常 生存 中将儒 、佛、道三教的节日糅合在一起祭奠 、供奉；另一方面，佛教和玄门 在汗青 上长期 处于此消彼长的明枪暗箭 ，这也可以看做是他们夺取 、迎合信众方面竞争而又相助 告竣 的妥协结果 。

如同 中国其他很多 民风 、禁忌一样 ，中元节也不例外 ，老辈人传播 下来不少“掌故或履历 ”：如勿直呼本身 姓名、别人姓名，听到有人喊本身 的名字时 ，也千万 不要立即 转头 或回应，晚上不要穿着 绣有本身 姓名的衣物，以免元神被掠 、三魂六魄被勾；灵学上说人身材 的头部及两个肩膀上分别有三把火，以是 “鬼节”前后的时间 不要任意 拍别人的头和肩 ，以免拍熄掉身上的“阳气”之焰，让恶灵有机可乘；不可吹口哨，颠末 坟地时口中冷静 有词：“对不起 ，打搅 了！ ”并保持肃穆，以免无端 遭遇孤魂野魄的扰乱 ；不可去伤害 水域戏水，“水鬼”每每 会急着找人当替死鬼 ，本身 才华 投胎；不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭厄运；床头、屋内不挂风铃 ，也不玩碟仙，住家门口前不种轻易 挡荫的榕树，不去阴森古刹 ，如许 可以镌汰 阴灵附体的机遇 ；夜晚，去荒旷野 外或冷僻 的地方，“八字”轻的人尤其云云 ；地上或路边的钱及红包袋，不要乱任意 去捡 ，由于 你捡的很大概 冥婚招亲之资金；路经丧事场合 ，嘴里、内心 不可有不敬的动机 或言语，以免横生枝节。

着实 这些都是封建迷信 ，世上本没有鬼，有“鬼 ”也是人捣出来的 。中元节像其他传统佳节一样，我们应该取其英华 、去其糟粕 ，传承中元节祭奠 的积极意义：一方面阐扬吊唁 先人 的孝道，另一方面扬推已及人，慈悲为怀 ，乐善好施。如许 才华 在过“鬼节”同时，跳出传统的悲观 拘束 ，建立 调和 友爱 社会。

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