猪的文化趣谈《猪的文化趣谈怎么写》

　　猪，本性憨厚，不喜争权夺利。但随着时间的推移 ，人们觉得猪懒惰、不思进取、坐吃山空，是不奋斗的表现。

　　在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜 ，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后 ，极尽讨好之能事 。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡 ，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个 ，重要的原因就是活动少。一辈子几乎都在一间栏里吃 、住、拉、撒 、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉 。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪 、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。

　　猪的文化象征意义是否全部为贬意 ，只能讥刺人类的缺点呢？答案当然是否定的 。猪被用于贬义，完全是出于人们对它表面上的观察。而猪的本性并非真的就肮脏不堪。现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽 。”这一论断是很有道理的。

　　在上古的时候 ，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪 ，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如“事 ”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状 。而人的素质 ，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意 ，那么不能捉猪便为怯懦。。家猪是显得那么温顺老实，那是因为长期被人类驯养，与大自然隔离而丧失了其本性，而野猪性情凶暴 ，善于搏击，于是基于这一特点，猪便含有“勇往直前”的意思。

　　1984年初秋的一天 ，黑龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药 。突然，一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上，水滴有些血。老孙头抬起头一看 ，只见一只饿得干瘪瘪的东北虎，正蹲在一块大石头上，向他掉口水呢！老孙头大吃一惊 ，那老虎“呼 ”地一声，迎头扑来，老孙头猛一躲闪。那老虎便从他头上发现 一米开外有一头肥壮的野猪 ，正低头着在那里刨树根 。那野猪以这位突然闯来的山大王也不示弱，于是双方都恶狠狠地盯着对方。这样相持了大约两三分钟，老虎突然一跃，向野猪冲去 ，它们一来一往，一守一攻，大约斗了十五个回合 ，老虎使了个绝招，一口咬住了野猪的后腿。野猪痛得大声嚎叫 。突然树林里黄烟滚滚，啼声四起 ，几十头野猪咆哮着，朝这边冲来，拼命厮杀。老虎孤军奋战 ，奋力搏斗。眨眼间虎啸猪嚎，树林里斗得天昏地暗 。几个小时后，老虎浑身鲜血淋漓 ，慢慢力尽难支，呜呼哀哉。这时幸存的野猪才慢慢地，愤愤地撤离现场。树林里血染黄沙，十几头野猪和一只老虎倒在地上 ，有两头快要断气的野猪还抽搐呢！老孙头躲在一棵大树上，自始至终观看了这场惊心动魄的猪虎的大战 。

　　野猪具有如此的神勇，所以“猪”这个名词在日本常用作人的名字 ，日本人用“猪”给幼儿命名，并非为了好养活，才取个俗贱的名字 ，而是观赏猪的奋勇向前，有进无退的精神。欧洲人也有类似的认识。他们认为野猪虽然没有角，却是兽类中最凶悍的动物。它的獠牙尖锐而强硬 ，可以轻易刺伤敌人；它经常在树干上摩擦肩部下胁，使之成为坚强的盾甲 。因此欧洲的许多纹章以猪为图案，表示猛勇和万夫莫敌。例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌 ，苏格兰亚盖公爵的徽章上，猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严。

　　作为家猪，憨厚老实 ，安分守己，从不去加害于任何人，并为人们带来以经济上的富足 ，成为农民百姓的“聚宝盆 ”；它全身的每一个器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食 。因此在中国文化中 ，猪还有其它的许多寓意和象征。

　　据传自从唐代开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间的人在今后任了将相 ，就要请同科的书法家用“朱书”，既红笔题名于雁塔。因“猪”与“朱 ”同音，“蹄”与“题”音谐 ，所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物 。每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名 ”。后来，这种习惯逐渐扩大 ，人们在新年时互赠火腿，因为火腿是用猪蹄烤制而成的。民间还认为“肥猪拱门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者 ，所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金 。” (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)

　　总而言之，在我们的生活中 ，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃 、好色、肮脏，但另一方面又象征着勇敢、厚道 、忠诚、谨慎、诚实、宽窄。自然学家赫森说：“猪不象马，牛 ，绵羊那样疑心重重，畏缩顺从；不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕 ，不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就；也不象狗那样摇尾乞怜。”