李姓起源 姓的来源《李姓的起源是什么?》

　　李姓来源有三

　　一 、为出自嬴姓，系皋陶之后

　　相传远古时 ，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶 ，传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜(今属山东) ，曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓 。父系氏族社会后期 ，尧为部落联盟领导，曾选拔皋陶帮助治理天下;舜继尧为部落联盟领导后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士 ”，是古时掌管刑狱的官 ，后来又称为理官。皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩 、宫、大辟5种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理 ，使天下人信服，因而安定了社会秩序 。禹继舜为部落联盟领导后，认为皋陶最贤能 ，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。

　　皋陶的子孙 ，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏 ，称为理氏。为什么称为氏而不称为姓呢?原先先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念 。姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人 ，以为每个氏族都与某种动物 、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号 ，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族” 。马克思在《摩尔根一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。 ”有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁 ，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”字最早的形体是由“人”和“生 ”组成 ，意思是人所生，因生而为姓;后来变为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓 ，生而有姓 。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫 、姜、嬴等，都带有“女 ”字。氏起源于父系氏族社会 ，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说 ，只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏是用来区别贵贱的 。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃 ，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓 ，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思 ，即实际是专指姓。

　　商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨 。皋陶后裔有个叫理征的人 ，出于一片忠心，直爽地说出纣王的错误，劝他改正 ，结果惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出避难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家 ，又怕连累娘家人，于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时 ，母子二人饥饿难忍，筋疲力尽，特别是小利贞 ，饿得奄奄一息 。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样 ，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑县东)安家落户 。为了感激“木子”的保命之功 ，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。

　　二、为出自他族改姓

　　三国时 ，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵 、张、杨、李等姓。

　　北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后 ，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。

　　唐李思摩，突厥颉利(东突厥)族人 ，原名阿史那思摩，其酋长称颉利可汗，名咄(艹必) 。颉利曾多次扰唐，咄(艹必)与思摩于贞观四年(630年)扰唐时被唐将俘获并送往长安(今西安市)。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉 ，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。李突地稽(革末)(革曷)(分布在松花江 、牡丹江流域及黑龙江中下游)酋长，唐朝初建时即来唐朝贡 ，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏 。李嘉庆蛛鞘族人 ，本姓茹，名常，徙幽州 ，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其子李怀光 ，唐德宗时被封为都虞侯。

　　李国昌本为朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子 。唐懿宗咸通十年(869年)任太原行营招讨等职，因随从康承训击败庞勋起义军有功 ，升为单于大都护、振武军节度使，被赐姓李名国昌。回族李姓7世纪以来，少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居;13世纪以来 ，又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉 、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回 ”。回族散布面广 ，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北 、山东、云南、安徽 、辽宁、北京等省、市分布较多，1982年统计约有721.9万人 。李姓在回族中所占比例较高 ，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人 ，来中国后留居梓州(今四川三台)。

　　苗族李姓苗族居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南 、广西、四川、广东 、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居 ，小聚居，1982年统计约有503万人。李姓在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一 。汉姓李 ，苗姓为“孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特别写法。苗族中的李姓，有些是民族融合的产物 ，有的已与李姓的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李 ，“李 ”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基 ”为“弯角”之意 ，故“李洪基”即“弯角水牯牛 ”。据有关学者考证，清代官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的单舌苗名，因而形成了苗族汉姓 。苗族中的一些李姓 ，就是这样产生的。

　　壮族李姓壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，1982年统计约有1337.8万人 ，90%以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。李姓在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物 ，如太平天国著名将领李开芳 、李锦贵、李文彩等，均为壮族李姓人 。

　　瑶族李姓瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。1982年统计约有140万人，分布在广西、湖南 、云南、广东、贵州5省区的山区 ，其中广西瑶族人数约占总数的70冤强。李姓为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有12姓中居于第五位 。瑶族李姓根据血缘远近，分有若干“房”;各房都有称呼 ，辈分称谓有“本头 ” 、“巴比”、“九古”等。瑶族李姓具有反抗封建压迫的精神，清代有广东八排瑶民反清首领李英，还有湖南瑶民起义首领李元发。

　　白族李姓白族自称“白子”、“白尼 ”，主要聚居于云南省大理白族自治州 ，并散居于云南省碧江、元江 、昆明、昭通及贵州省毕节等地，1982年统计约有113.1万人 。唐代史学家杜佑，曾任岭南节度使 ，熟悉南方少数民族情况，他所写的《通典》中记载有白族的姓氏：“其地有数十部落……有数十姓，以杨、李 、赵、董为名家 ，各据山川，不相役属。”从中可以看出李姓是白族中的大姓，至少有一千多年的历史了。再往前追溯 ，三国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时，又赐各酋长杨、李 、赵等姓 。这又说明1700多年前云南白族已有李姓。三国以后，有不少李姓汉人徙居云南 ，久而久之，与白族融合在了一起，如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓，都自称本来是汉人。难怪有人说云南的李姓不容易分清谁是汉族还是白族。在历史上 ，白族李姓曾涌现出一些比较著名的人物，如宋代大理国有大臣李紫琮，明代有文学家 、史学家李元阳 ，清代有学者李倬云、李根云、李崇阶等 。现在，李姓仍为白族四大姓之一。

　　畲族李姓畲(she)，意为烧榛种田 ，即在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。畲族即因从事畲耕(即刀耕火种)而得名，他们自称“畲民 ”或“山客” ，1982年统计约有36.8万人，分布在福建 、浙江、江西、广东、安徽5省60多个县(市)的部分山区，以福建 、浙江两省为最多 。他们通用汉语 ，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年(886年)，盘、蓝、雷 、钟、李有三百六十余丁口 ，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李姓。元末有福建农民起义首领李志甫 ，据说就是畲族人 。

　　犹太人中的李姓

　　犹太人古称“希伯来人 ”，公元前13世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语(属闪含语系闪语族) ，公元前11世纪建立以色列王国，创犹太教。公元1至2世纪罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地 ，其中散入欧洲的受到迫害屠杀，或与当地民族结合。犹太进入中国，约始于唐代;有较多的人来中国 ，是在北宋中叶 。北宋时进入中国的这一批犹太人，其先祖在公元前2世纪70年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区，在那里定居了1100多年之后 ，于11世纪中叶或后叶，又循海道向东推进，到达了中国。他们来到北宋都城东京(今河南开封) ，向皇帝殷勤致意，并进贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，同意他们“留遗汴梁” 。于是 ，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。与此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京 、南京、杭州、宁波 、泉州等地 ，但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，以李姓为首，共有李、俺、艾 、高、穆、赵、金 、周、张、石 、黄、聂、金 、张、左、白等17姓 ，其中两李 、两金、两张为“同姓不同家”。金世宗大定三年(1163年)他们在开封上市子东南(今南教经胡同)购置土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪 ”之意 ，名为清真寺，通称礼拜寺，作为开封犹太人宗教活动的中心 。这所寺院 ，是中国历史上创建最早、保存时间最长 、最为著名的中国犹太人的礼拜寺。到了明代，开封犹太人进入鼎盛时期，教徒发展到500余户 ，约4000余人。崇祯十五年(1642年)九月，明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使开封沦为泽国 ，开封犹太人逃亡各地，直到清康熙元年(1662年)重建开封城时，幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封 ，后又在寺院旧址上重建了清真寺 。

　　清初，开封犹太人有李、艾、赵 、张、高、金 、石7大姓，李姓仍居首位。现在，开封犹太人尚有4姓 ，仍有李姓，他们已完全接受了中国文化。

　　三、赐姓改姓

　　封建社会的赐姓，是最高统治者出于自己的意志 ，将别人已有的姓抹掉，换成另一个姓;因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓” ，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓 。皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠 、笼络 ，目的是巩固自己的统治;对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉，会使全家全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风 ，盛于以前咨朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔，一直绵延不断。

　　李勤(594—669)本姓徐 ，名世-勋，字懋功，曹州离狐(今山东东明东南)人 。家富有 ，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公 ，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊任为右武侯大将军，封曹国公 ，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，单名(责力)。

　　李粲滑州人 ，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐 ，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。

　　李子和蒲城人 ，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林 ，唐高祖武德初年献款，被任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义 ，因有功，被赐姓李，封夷国公 。

　　李抱玉河西人 ，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。唐玄宗李隆基以其战河西有功 ，为他改名抱玉。安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷 ，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。

　　李忠臣蓟人 ，本姓董，名秦，少年时从军 ，憨直不通书，但努力奋斗，因有战功 ，被唐肃宗李亨赐姓李，赐名忠臣 。

　　李国臣河西人，本姓安，膂(1u)力过人 ，积功升任云麾大将军，被唐肃宗李亨赐姓李。

　　李宝臣奚族人，原为范阳守将张锁高的养子 ，名忠志，字为辅，为安禄山、史思明的部属 ，随安、史叛唐。761年，史思明死，他献恒 、赵、深、定 、易5州 ，唐代宗李豫升他为礼部尚书，赐姓李，赐名宝忠 ，封赵国公 。

　　李光进其祖先为河曲(今青海省东南境黄河曲流处)羌族，姓阿跌氏，唐朝贞观中期内属，以其地为鸡田州 ，光进随从郭子仪平定安史之乱，收复两京有功，于大历年间被唐代宗李豫赐姓李。

　　李元谅安息人 ，本姓安，少为宦官骆奉仙所养，冒姓骆 ，名元光，勇敢有谋略，唐德宗时与李晟收京师 ，贞元年间因守备有方，避免了一次与吐蕃的战争，被赐姓李 ，赐名元谅。

　　李全略本姓王，名日简，以功累官横海军节度使、沧德棣州观察使，被唐穆宗李恒赐姓李 ，赐名全略 。

　　李茂勋回鹘(即回纥)族阿布思后裔，降唐后，受到兵部尚书张仲武的重用 ，后因积功较多，被唐宣宗李忱赐姓李名茂勋。